Hvid overherredømme -White supremacy

Fra Wikipedia, den frie encyklopædi

I videnskabeligt arbejde, især inden for kritisk raceteori eller intersektionalitet, refererer hvid overherredømme (også kaldet hvid overherredømme ) til et socialt system, hvor hvide mennesker nyder strukturelle fordele ( privilegier ) i forhold til andre etniske grupper, på både et kollektivt og individuelt niveau, på trods af selv formel juridisk ligestilling.

Som en politisk ideologi påtvinger og opretholder hvid overherredømme politisk, institutionel, social, kulturel og/eller historisk dominans af hvide mennesker. Hvid overherredømme er troen på, at hvide mennesker er overlegne i forhold til andre racer og derfor bør dominere dem. Troen favoriserer opretholdelsen og forsvaret af enhver magt og privilegium, som hvide mennesker har. Tidligere er denne ideologi blevet sat i værk gennem de socioøkonomiske og juridiske strukturer af Jim Crow-lovene i USA fra slutningen af ​​det 19. til begyndelsen af ​​det 20. århundrede.

Definition

Udtrykket hvid overherredømme bruges i akademiske studier af racemagt til at betegne et system af strukturel eller samfundsmæssig racisme, som privilegerer hvide mennesker frem for andre, uanset tilstedeværelsen eller fraværet af racehad. Ifølge denne definition forekommer hvide racefordele på både et kollektivt og et individuelt niveau ( ceteris paribus, dvs. når individer sammenlignes, som ikke er relevant forskellige, undtagen i etnicitet). Juridisk forsker Frances Lee Ansley forklarer denne definition som følger:

Med "hvid overherredømme" mener jeg ikke kun at hentyde til den selvbevidste racisme hos hvide overherredømme- hadgrupper . Jeg refererer i stedet til et politisk, økonomisk og kulturelt system, hvor hvide i overvældende grad kontrollerer magt og materielle ressourcer, bevidste og ubevidste ideer om hvid overlegenhed og berettigelse er udbredt, og relationer mellem hvid dominans og ikke-hvid underordning dagligt genskabes på tværs af en bred vifte institutioner og sociale rammer.

Denne og lignende definitioner er blevet vedtaget eller foreslået af Charles W. Mills, Bell Hooks, David Gillborn, Jessie Daniels, Neely Fuller Jr, og de er meget brugt i kritisk raceteori og intersektionel feminisme . Nogle anti-racistiske undervisere, såsom Betita Martinez og værkstedet Challenging White Supremacy, bruger også udtrykket på denne måde. Udtrykket udtrykker historisk kontinuitet mellem en før - borgerrettighedsbevægelses æra med åben hvid overherredømme og den nuværende racemæssige magtstruktur i USA. Det udtrykker også strukturel racismes viscerale indvirkning gennem et "provokerende og brutalt" sprog, der karakteriserer racisme som "ondsindet, global, systemisk og konstant". Akademiske brugere af begrebet foretrækker nogle gange det frem for racisme, fordi det giver mulighed for at skelne mellem racistiske følelser og hvide racemæssige fordele eller privilegier . John McWhorter, specialist i sprog- og racerelationer, forklarer den gradvise udskiftning af "racisme" med "hvid overherredømme" med det faktum, at "potente termer har brug for forfriskning, især når de er meget brugte", og trækker en parallel med udskiftningen af ​​"chauvinist" af "sexist" .

Andre intellektuelle har kritiseret udtrykkets seneste stigning i popularitet blandt venstreorienterede aktivister som kontraproduktivt. John McWhorter har beskrevet brugen af ​​"hvid overherredømme" som en afvigelse fra dens almindeligt accepterede betydning til at omfatte mindre ekstreme spørgsmål, og derved billigere udtrykket og potentielt afspore produktiv diskussion. Den politiske klummeskribent Kevin Drum tilskriver udtrykkets voksende popularitet til hyppig brug af Ta-Nehisi Coates, og beskriver det som en "forfærdelig fadæse", der ikke formår at formidle nuancer. Han hævder, at udtrykket bør være forbeholdt dem, der forsøger at fremme ideen om, at hvide i sagens natur er sorte overlegne og ikke bruges til at karakterisere mindre åbenlyst racistiske overbevisninger eller handlinger. Den akademiske brug af begrebet til at henvise til systemisk racisme er blevet kritiseret af Conor Friedersdorf for den forvirring, det skaber for den brede offentlighed, da det adskiller sig fra den mere almindelige ordbogsdefinition; han hævder, at det sandsynligvis vil fremmedgøre dem, det håber at overbevise.

hvide mennesker

Forskellige former for hvid overherredømme har forskellige opfattelser af, hvem der betragtes som hvid (selvom eksemplaret generelt er lyshudet, blondhåret og blåøjet - træk, der er mest almindelige i Nordeuropa, som pseudovidenskabeligt betragtes som værende en del af en arisk race ), og ikke alle hvide supremacistiske organisationer er enige om, hvem der er deres største fjende. Forskellige grupper af hvide supremacister identificerer forskellige racemæssige, etniske, religiøse og andre fjender, mest almindeligt fjender af afrikansk oprindelse syd for Sahara, oprindelige folk i Amerika og Oceanien, asiater, multiraciale mennesker, mellemøstlige mennesker, jøder, muslimer og LGBTQ+ mennesker.

Historie

Ku Klux Klan- parade i Washington, DC i 1926
Hvide mænd poserer til et fotografi af lynchningerne i Duluth, Minnesota i 1920 . To af de sorte ofre hænger stadig, mens det tredje er på jorden. Lynchninger var ofte offentlige forestillinger for det hvide samfund for at fejre hvid overherredømme i USA, og billeder blev ofte solgt som postkort.

Forenede Stater

Tidlig historie

Hvid overherredømme var dominerende i USA både før og efter den amerikanske borgerkrig, og det fortsatte i årtier efter genopbygningsæraen . Før borgerkrigen ejede mange velhavende hvid-europæiske amerikanere slaver ; de forsøgte at retfærdiggøre deres økonomiske udnyttelse af sorte ved at skabe en "videnskabelig" teori om hvid overlegenhed og sort mindreværd . En sådan slaveejer, den fremtidige præsident Thomas Jefferson, skrev i 1785, at sorte var "de hvide underlegne i kroppens og sindets begavelse." I antebellum Syd blev fire millioner slaver nægtet frihed. Ved udbruddet af borgerkrigen blev ønsket om at opretholde hvid overherredømme citeret som en årsag til statens løsrivelse og dannelsen af ​​de konfødererede stater i Amerika . I en leder om indfødte amerikanere og de amerikanske indianerkrige i 1890 skrev forfatteren L. Frank Baum : "De hvide er, ved lov om erobring, ved civilisationens retfærdighed, herrer over det amerikanske kontinent og den bedste sikkerhed ved grænsebosættelserne vil blive sikret ved den totale udslettelse af de få tilbageværende indianere." Efter borgerkrigen blev Jim Crow-lovene brugt indtil begyndelsen af ​​det 20. århundrede til at håndhæve raceadskillelse (" farvelinje ") i det amerikanske samfund.

Naturalization Act af 1790 begrænsede amerikansk statsborgerskab til kun hvide. I nogle dele af USA blev mange mennesker, der blev betragtet som ikke-hvide, frataget deres rettigheder, udelukket fra regeringskontorer og forhindret i at besidde de fleste offentlige job langt ind i anden halvdel af det 20. århundrede. Professor Leland T. Saito fra University of Southern California skriver: "Gennem USA's historie er race blevet brugt af hvide til at legitimere og skabe forskel og social, økonomisk og politisk udelukkelse."

20. århundrede

Nægtelsen af ​​social og politisk frihed til minoriteter fortsatte ind i midten af ​​det 20. århundrede, hvilket resulterede i borgerrettighedsbevægelsen . Bevægelsen blev ansporet af lynchingen af ​​Emmett Till, en 14-årig dreng. David Jackson skriver, at det var billedet af det "myrdede barns hærgede krop, der tvang verden til at regne med amerikansk racismes brutalitet ." Vann R. Newkirk| skrev "retssagen mod hans mordere blev en fest, der belyste den hvide overherredømmes tyranni." Berørt af billedet af Tills lig i kisten, hundrede dage efter hans mord nægtede Rosa Parks at opgive sin plads i en bus til en hvid person.

Sociolog Stephen Klineberg har udtalt, at amerikanske immigrationslove før 1965 klart "erklærede, at nordeuropæere er en overlegen underart af den hvide race". Immigration and Nationality Act af 1965 åbnede adgang til USA for ikke-germanske grupper og ændrede væsentligt den demografiske blanding i USA som følge heraf. Med 38 amerikanske stater, der havde forbudt ægteskab mellem racer gennem anti-miscegenation love, havde de sidste 16 stater sådanne love på plads indtil 1967, hvor de blev ugyldige af USA's højesterets afgørelse i Loving v. Virginia . Disse fremgange i midten af ​​århundredet havde en stor indflydelse på hvide amerikaners politiske synspunkter; adskillelse og hvid raceoverlegenhed, som var blevet offentligt godkendt i 1940'erne, blev minoritetssynspunkter i det hvide samfund i midten af ​​1970'erne og fortsatte med at falde i 1990'ernes meningsmålinger til en encifret procentdel. For sociologen Howard Winant markerede disse skift afslutningen på "monolitisk hvid overherredømme" i USA.

Efter midten af ​​1960'erne forblev hvid overherredømme en vigtig ideologi for den amerikanske yderste højrefløj . Ifølge Kathleen Belew, en historiker af race og racisme i USA, skiftede hvid militans efter Vietnamkrigen fra at støtte den eksisterende raceorden til en mere radikal position (selv beskrevet som " hvid magt " eller " hvid nationalisme "). at vælte USA's regering og etablere et hvidt hjemland. Sådanne anti-statslige militsorganisationer er en af ​​tre store dele af voldelige højreflbevægelser i USA, med hvide overherredømmegrupper (såsom Ku Klux Klan, nynazistiske organisationer og racistiske skinheads ) og en religiøs fundamentalistisk bevægelse ( såsom Christian Identity ) er de to andre. Howard Winant skriver, at "Længst til højre er hjørnestenen i hvid identitet troen på en uundgåelig, uforanderlig racemæssig forskel mellem hvide og ikke-hvide." Efter filosoffen Jason Stanleys opfattelse er hvid overherredømme i USA et eksempel på den fascistiske hierarkipolitik, idet den "kræver og implicerer et evigt hierarki", hvor hvide dominerer og kontrollerer ikke-hvide.

21. århundrede

Donald Trumps præsidentkampagne i 2016 førte til en bølge af interesse for hvid overherredømme og hvid nationalisme i USA, hvilket bragte øget medieopmærksomhed og nye medlemmer til deres bevægelse; hans kampagne nød deres udbredte støtte.

Nogle akademikere hævder, at resultaterne fra det amerikanske præsidentvalg i 2016 afspejler igangværende udfordringer med hvid overherredømme. Psykolog Janet Helms foreslog, at den normaliserende adfærd hos sociale institutioner inden for uddannelse, regering og sundhedsvæsen er organiseret omkring "fødselsretten til ... magten til at kontrollere samfundets ressourcer og bestemme reglerne for [disse ressourcer]". Pædagoger, litteraturteoretikere og andre politiske eksperter har rt lignende spørgsmål, der forbinder syndebukken fra befolkninger uden stemmeret med hvid overlegenhed.

Fra 2018 var der over 600 hvide overherredømmeorganisationer registreret i USA. Den 23. juli 2019 sagde Christopher A. Wray, lederen af ​​FBI, ved en høring i Senatets retsudvalg, at agenturet havde foretaget omkring 100 arrestationer af indenlandsk terrorisme siden 1. oktober 2018, og at størstedelen af ​​dem på en eller anden måde var forbundet med hvid overmagt. Wray sagde, at bureauet "aggressivt forfølger [indenlandsk terrorisme] ved at bruge både antiterrorressourcer og kriminelle efterforskningsressourcer og samarbejder tæt med vores statslige og lokale partnere," men sagde, at det var fokuseret på selve volden og ikke på dens ideologiske grundlag. Et tilsvarende antal anholdelser var blevet foretaget i tilfælde af international terrorisme. Tidligere har Wray sagt, at hvid overherredømme var en væsentlig og "gennemtrængende" trussel mod USA

Den 20. september 2019 annoncerede den fungerende minister for indenrigssikkerhed, Kevin McAleenan, sin afdelings reviderede strategi for terrorbekæmpelse, som omfattede en ny vægt på de farer, der er forbundet med den hvide overherredømmebevægelse. McAleenan kaldte hvid overherredømme for en af ​​de mest "potente ideologier" bag indenlandske terrorrelaterede voldelige handlinger. I en tale ved Brookings Institution citerede McAleenan en række højt profilerede skudepisoder og sagde: "I vores moderne tidsalder er den fortsatte trussel om racebaseret voldelig ekstremisme, især hvid overhøjhedstremisme, en afskyelig krænkelse af nationen, kamp og enhed i dens mangfoldige befolkning." Den nye strategi vil omfatte bedre sporing og analyse af trusler, deling af information med lokale embedsmænd, træning af lokal retshåndhævelse i, hvordan man håndterer skydebegivenheder, fraråder hosting af hadsider online og opmuntring til modbeskeder.

I en artikel fra 2020 i The New York Times med titlen "How White Women Use Themselves as Instruments of Terror", skrev klummeskribent Charles M. Blow :

Vi kan ofte godt lide at gøre hvid overherredømme til et testosterondrevet maskulint udtryk, men det er lige så sandsynligt, at man bærer hæle som en hætte. Faktisk blev et utal af lynchninger udført, fordi hvide kvinder havde hævdet, at en sort mand voldtog, overfaldt, talte med eller kiggede på dem. Tulsa race-massakren, ødelæggelsen af ​​Black Wall Street, blev ansporet af en hændelse mellem en hvid kvindelig elevator og en sort mand. Som Oklahoma Historical Society påpeger, er den mest almindelige forklaring, at han trådte hendes tå. Så mange som 300 mennesker blev dræbt på grund af det. Torturen og mordet på den 14-årige Emmett Till i 1955, en lynchning, fandt faktisk sted, fordi en hvid kvinde sagde, at han "greb hende og var truende og seksuelt grov mod hende". Denne praksis, denne øvelse i raceekstremisme er blevet trukket ind i den moderne æra gennem bevæbningen af ​​9-1-1, ofte af hvide kvinder, for at påberåbe sig politiets magt og magt, som de er fuldt ud klar over er fjendtlige over for sorte mænd. Dette var igen tydeligt, da en hvid kvinde i New Yorks Central Park fortalte en sort mand, en fuglekigger, at hun ville ringe til politiet og fortælle dem, at han truede hendes liv.

Politisk vold

Tuskegee Institute har anslået, at 3.446 sorte var ofre for lynchninger i USA mellem 1882 og 1968, hvor toppen fandt sted i 1890'erne på et tidspunkt med økonomisk stress i Syden og stigende politisk undertrykkelse af sorte. Hvis 1.297 hvide også blev lynchet i denne periode, blev sorte uforholdsmæssigt målrettet, hvilket repræsenterede 72,7 % af alle lynchede mennesker. Ifølge forskeren Amy L. Wood "konstruerede og videreførte lynchfotografier den hvide overherredømme ideologi ved at skabe permanente billeder af et kontrolleret hvidt borgerskab sammenstillet med billeder af hjælpeløse og magtesløse sorte mænd."

Skolens læseplan

Hvid overherredømme har også spillet en rolle i amerikanske skolepensum. I løbet af det 19., 20. og 21. århundrede er der undervist i materiale på tværs af spektret af akademiske discipliner med stor vægt på hvid kultur, bidrag og erfaringer og en mangel på repræsentation af ikke-hvide gruppers perspektiver og resultater . I det 19. århundrede indeholdt geografitimerne undervisning om et fast racehierarki, som hvide mennesker toppede. Mills (1994) skriver, at historie, som den bliver undervist i, virkelig er hvide menneskers historie, og den undervises på en måde, der favoriserer hvide amerikanere og hvide mennesker generelt. Han udtaler, at det sprog, der bruges til at fortælle historien, minimerer de voldelige handlinger begået af hvide mennesker gennem århundreder, og citerer brugen af ​​ordene, for eksempel "opdagelse", "kolonisering" og " Ny verden ", når han beskriver, hvad der i sidste ende var en Europæisk erobring af den vestlige halvkugle og dens oprindelige folk . Swartz (1992) underbygger denne læsning af moderne historiefortællinger, når det kommer til sorte amerikaners erfaringer, modstand og præstationer gennem hele mellempassagen, slaveriet, genopbygningen, Jim Crow og borgerrettighedsbevægelsen . I en analyse af amerikanske historiebøger fremhæver hun ordvalg, der gentagne gange "normaliserer" slaveri og den umenneskelige behandling af sorte mennesker. Hun bemærker også den hyppige fremvisning af hvide abolitionister og faktisk udelukkelse af sorte abolitionister og det faktum, at sorte amerikanere havde mobiliseret for afskaffelse i århundreder før det store hvide amerikanske fremstød for afskaffelse i det 19. århundrede. Hun hævder i sidste ende tilstedeværelsen af ​​en masterfortælling, der centrerer Europa og dets tilknyttede folk (hvide mennesker) i skolepensum, især hvad angår historien. Hun skriver, at denne masterfortælling kondenserer historien til kun historie, der er relevant for, og til en vis grad gavnlig for, hvide amerikanere.

Elson (1964) giver detaljerede oplysninger om den historiske udbredelse af forenklede og negative ideer om ikke-hvide racer. Indfødte amerikanere, som blev udsat for forsøg på kulturelt folkemord af den amerikanske regering gennem brug af amerikanske indiske kostskoler, blev karakteriseret som homogent "grusomme", en voldelig trussel mod hvide amerikanere og uden civilisation eller samfundsmæssig kompleksitet (s. 74) . For eksempel blev sorte amerikanere i det 19. århundrede konsekvent portrætteret som dovne, umodne og intellektuelt og moralsk underlegne i forhold til hvide amerikanere og på mange måder ikke fortjent lige deltagelse i det amerikanske samfund. For eksempel lød et matematikproblem i en lærebog fra det 19. århundrede: "Hvis 5 hvide mænd kan udføre lige så meget arbejde som 7 negre...", hvilket antyder, at hvide mænd er mere flittige og kompetente end sorte mænd (s. 99). Derudover blev lidt eller ingen undervist om sorte amerikaners bidrag eller deres historie, før de blev bragt til amerikansk jord som slaver. Ifølge Wayne (1972) blev denne tilgang taget særligt meget efter borgerkrigen for at opretholde hvides hegemoni over frigjorte sorte amerikanere. Andre racegrupper har modtaget undertrykkende behandling, herunder mexicanske amerikanere, som midlertidigt blev forhindret i at lære det samme pensum som hvide amerikanere, fordi de angiveligt var intellektuelt underlegne, og asiatiske amerikanere, hvoraf nogle blev forhindret i at lære meget om deres forfædres lande, fordi de var anset for en trussel mod den "amerikanske" kultur, dvs. den hvide kultur, ved begyndelsen af ​​det 20. århundrede.

Nazityskland

Nazityskland promulgerede hvid overherredømme baseret på ideen om et overlegent germansk folk eller arisk race i Tyskland i begyndelsen af ​​det 20. århundrede. Begreber om hvid overhøjhed og arisk raceoverlegenhed ("arisk overlegenhed") blev kombineret i det 19. århundrede, hvor hvide overherredømmer fastholdt troen på, at hvide mennesker var medlemmer af en arisk "mesterrace ", der var overlegen i forhold til andre racer, især jøderne, som blev beskrevet som den "semitiske race", slaver og sigøjnere, som de associerede med "kulturel sterilitet" .

For at bevare den ariske race eller nordiske race indførte nazisterne Nürnberg-lovene i 1935, som forbød seksuelle forhold og ægteskaber mellem tyskere og jøder, og senere desuden forbød slaver og romani. Nazisterne brugte den Mendelske arveteori til at argumentere for, at sociale træk var medfødte, idet de hævdede, at der var en racemæssig karakter forbundet med visse generelle træk, såsom opfindsomhed eller kriminel adfærd. Nazistiske idealer blev kombineret med et eugenikprogram, der sigtede mod racehygiejne gennem tvungen sterilisering af syge individer og udryddelse af Untermenschen ("undermennesker"): jøder, slaver og romani, som til sidst kulminerede med Holocaust .

Ifølge årsrapporten for 2012 fra Tysklands indenrigsefterretningstjeneste, Forbundskontoret til beskyttelse af forfatningen, boede der på det tidspunkt 26.000 højreekstremister i Tyskland, herunder 6.000 nynazister .

Indflydelse fra Frankrig

Arthur de Gobineau, en fransk raceteoretiker og aristokrat, beskyldte det antikke regimes fald i Frankrig på racedegeneration forårsaget af racesammenblanding, som han hævdede havde ødelagt "renheden" af den nordiske eller germanske race. Gobineaus teorier, som tiltrak en stærk tilhængerskare i Tyskland og til sidst i riget, understregede eksistensen af ​​en uforsonlig polaritet mellem ariske eller germanske folk og jødisk kultur.

Pessimismen i Gobineaus budskab egnede sig ikke til politisk handling, da han ikke troede på, at menneskeheden kunne reddes fra racemæssig degeneration. Rowbotham skrev imidlertid i april 1939: "Så efter næsten hundrede år bliver den geniale franske diplomats fantastiske pessimistiske filosofi grebet og fordrejet til brugen af ​​en mystisk demagog, der i ideen om den rene ariske finder en undskyldning. for at skubbe civilisationen faretruende tæt tilbage til den mørke middelalder."

Hans racistiske ideologi, der var rodfæstet i sociale og politiske bekymringer, og selvom han hævdede at forklare samfundets natur, kunne ikke på hans egne præmisser bevirke nogen transformation. Men Gobineau formåede desværre ikke at indse, i hvilken grad en sådan teori – uanset hans eget syn på dens afmagt – kunne være i stand til at blive brugt og tilpasset af andre til at påvirke samfundet og historien. Hans arbejde ville med tiden blive plyndret af racister med interesse i at prædike eksplicit reformatoriske doktriner.

Indflydelse fra USA

Da Alfred Rosenberg, nazistpartiets vigtigste raceteoretiker, overvågede opbygningen af ​​en menneskelig race-"stige", der retfærdiggjorde Hitlers race- og etniske politik, og fremmede den nordiske teori, der anså Norden for at være "mesterracen" overlegen i forhold til alle andre, bl.a. andre ariere (indoeuropæere), brugte han raceudtrykket Untermensch fra titlen på Klansman Lothrop Stoddards The Revolt Against Civilization: The Menace of the Under-man (1922). Stoddard, en fortaler for de amerikanske immigrationslove, der favoriserede nordeuropæere, skrev primært om de påståede farer, som " farvede " folk udgør for den hvide civilisation, og skrev The Rising Tide of Color Against White World-Supremacy i 1920.

Ved etableringen af ​​et restriktivt indresystem for Tyskland i 1925 skrev Hitler om sin beundring for Amerikas immigrationslove: "Den amerikanske union afviser kategorisk immigration af fysisk usunde elementer og udelukker simpelthen immigration af visse racer." Tysk ros for USA's institutionelle racisme, som tidligere fandtes i Hitlers Mein Kampf, var kontinuerlig gennem de tidlige 1930'ere. Nazistiske advokater var fortalere for brugen af ​​amerikanske modeller; race-baseret amerikansk statsborgerskab og anti-miscegenation love inspirerede direkte nazisternes to vigtigste Nürnberg-love – statsborgerskabsloven og blodloven.

Commonwealth-lande

Der har været debat om, hvorvidt Winston Churchill, der blev kåret til "den største brite nogensinde" i 2002, var "en racist og hvid overherredømme". I forbindelse med at afvise det arabiske ønske om at stoppe jødisk immigration til Palæstina, sagde han:

Jeg indrømmer ikke, at hunden i krybben har den endelige ret til krybben, selvom han måske har ligget der i meget lang tid. Det indrømmer jeg ikke. Jeg indrømmer for eksempel ikke, at der er begået en stor uret mod de røde indianere i Amerika eller det sorte folk i Australien. Jeg indrømmer ikke, at der er begået en uret mod disse mennesker ved, at en stærkere race, en race af højere kvalitet eller i hvert fald en mere verdslig race ... er kommet ind og har taget deres plads."

Den britiske historiker Richard Toye, forfatter til Churchill's Empire, konkluderede, at "Churchill mente, at hvide mennesker var overlegne."

New Zealand

51 mennesker døde af to på hinanden følgende terrorangreb i Al Noor-moskeen og Linwood Islamic Center af en australsk hvid overherredømme udført den 15. marts 2019. Terrorangrebene er blevet beskrevet af premierminister Jacinda Ardern som "Et af New Zealands mørkeste dage". Den 27. august 2020 blev skytten idømt livstid uden prøveløsladelse .

Bevægelser og ideologier

Medlemmer af den anden Ku Klux Klan ved et stævne i 1923.

White supremacist rekrutteringsaktiviteter udføres primært på græsrodsniveau såvel som på internettet. Internettet giver mulighed for åbent at udtrykke hvide overherredømme-ideer til små sociale omkostninger, fordi folk, der sender oplysningerne, er i stand til at forblive anonyme.

Den hvide supremacistiske ideologi er blevet forbundet med en racistisk fraktion af skinhead - subkulturen, på trods af at da skinhead-kulturen først udviklede sig i Storbritannien i slutningen af ​​1960'erne, var den stærkt påvirket af sort mode og musik, især jamaicansk reggae og ska og afroamerikansk soulmusik .

Hvide supremacister har brugt pseudohistorie til at fremme deres idealer, for eksempel misbrug af vikingehistorie og billedsprog i det tyvende århundrede blandt nogle grupper. Tilsvarende er Connected to the Lost Cause den irske slavemyte, en pseudohistorisk fortælling, som blander erfaringerne fra irske kontraktansatte tjenere og slaverede afrikanere i Amerika . Denne myte, som historisk blev fremmet af irske nationalister som John Mitchel, er i nutiden blevet fremmet af hvide overherredømmer i USA for at minimere den mishandling, som afroamerikanere oplever (såsom racisme og segregation) og modsætte sig krav om slaveri erstatninger . Myten er også blevet brugt til at sløre og nedtone irsk involvering i den transatlantiske slavehandel.

Kristen identitet

Kristen identitet er en anden bevægelse tæt knyttet til hvid overherredømme. Nogle hvide overherredømme identificerer sig selv som odinister, selvom mange odinister afviser hvid overherredømme. Nogle hvide overherredømmegrupper, såsom den sydafrikanske Boeremag, blander elementer af kristendom og odinisme. Kreativitet (tidligere kendt som "Skaberens verdenskirke") er ateistisk og fordømmer kristendommen og andre teistiske religioner . Bortset fra dette ligner dens ideologi den for mange kristne identitetsgrupper, fordi den tror på den antisemitiske konspirationsteori om, at der er en "jødisk konspiration" i kontrol med regeringer, bankindustrien og medierne. Matthew F. Hale, grundlægger af Skaberens Verdenskirke, har udgivet artikler, der siger, at alle racer bortset fra hvide er "mudderracer", hvilket er, hvad gruppens religion lærer.

Internet hjemmesider

Udbredt adgang til internettet har ført til en dramatisk stigning i antallet af hvide overherredømmewebsteder. Med fremkomsten af ​​Twitter i 2006 og platforme som Stormfront, der blev lanceret i 1996, blev der leveret en alt-right- portal for hvide supremacister med lignende overbevisninger, både voksne og børn, hvor de fik en måde at forbinde. Jessie Daniels, fra CUNY-Hunter College, diskuterede fremkomsten af ​​andre sociale medier såsom Reddit og 4chan, hvilket betød, at "spredningen af ​​hvide nationalistiske symboler og ideer kunne accelereres og forstærkes." Sociolog Kathleen Blee bemærker, at den anonymitet, som internettet giver, kan gøre det vanskeligt at spore omfanget af hvid overherredømmes aktivitet i landet, men ikke desto mindre ser hun og andre eksperter en stigning i mængden af ​​hadforbrydelser og hvid overherredømmevold. I den seneste bølge af hvid overherredømme, i internettets tidsalder, ser Blee, at bevægelsen primært er blevet en virtuel, hvor opdelingen mellem grupper bliver sløret: "[A]ll disse forskellige grupper, der bliver blandet sammen som alt. -højre og folk, der er kommet ind fra den mere traditionelle nynazistiske verden. Vi er i en meget anden verden nu."

David Duke, en tidligere stortroldmand fra Ku Klux Klan, skrev i 1999, at internettet ville skabe en "kædereaktion af raceoplysning, der vil ryste verden." Daniels dokumenterer, at racistiske grupper ser internettet som en måde at sprede deres ideologier, påvirke andre og få tilhængere. Juridisk forsker Richard Hasen beskriver en "mørk side" af sociale medier:

Der var bestemt hadgrupper før internettet og sociale medier. [Men med sociale medier] bliver det bare nemmere at organisere, at sprede ordet, for folk at vide, hvor de skal gå hen. Det kan være for at re penge, eller det kan være for at deltage i angreb på sociale medier. Noget af aktiviteten er virtuel. Noget af det er på et fysisk sted. Sociale medier har sænket de kollektive handlingsproblemer, som individer, der måtte ønske at være i en hadegruppe, ville møde. Du kan se, at der er mennesker derude som dig. Det er den mørke side af sociale medier.

En serie på YouTube, der er vært for barnebarnet af Thomas Robb, den nationale direktør for Knights of the Ku Klux Klan, "præsenterer Klans ideologi i et format rettet mod børn - mere specifikt hvide børn." De korte episoder lægger vægt på raceblanding og lovpriser andre hvide overherredømmeideologier. En kort dokumentar udgivet af TRT beskriver Imran Gardas oplevelse, en journalist af indisk afstamning, som mødtes med Thomas Robb og en traditionel KKK-gruppe. Et skilt, der hilser folk, der kommer ind i byen, siger " Diversitet er en kode for hvidt folkedrab ." KKK-gruppen, der er interviewet i dokumentaren, opsummerer dens idealer, principper og overbevisninger, som er emblematiske for hvide supremacister i USA. Tegneserie - superhelten Captain America blev brugt til hundefløjtepolitik af alt-right i rekruttering af universitetscampus i 2017, en ironisk samordning, fordi Captain America kæmpede mod nazister i tegneserierne og blev skabt af jødiske tegnere.

Neo-Konfødererede

Nynazisme

nordiskisme

Tilhængere af nordiskismen anser de "nordiske folk" for at være en overlegen race. I begyndelsen af ​​det 19. århundrede var hvid overherredømme knyttet til nye teorier om racehierarki. Den tyske filosof Arthur Schopenhauer tilskrev den hvide race kulturelt forrang:

Den højeste civilisation og kultur, bortset fra de gamle hinduer og egyptere, findes udelukkende blandt de hvide racer; og selv hos mange mørke folkeslag er den herskende kaste eller race mere smuk i farve end resten og har derfor åbenbart indvandret for eksempel brahminerne, inkaerne og herskerne på Sydhavsøerne . Alt dette skyldes det faktum, at nødvendigheden er opfindelsens moder, fordi de stammer, der tidligt emigrerede mod nord, og der efterhånden blev hvide, måtte udvikle alle deres intellektuelle kræfter og opfinde og perfektionere alle kunstarter i deres kamp med nød, nød og elendighed, som i deres mange former blev frembragt af klimaet.

Eugenikeren Madison Grant argumenterede i sin bog fra 1916, The Passing of the Great Race, at den nordiske race havde været ansvarlig for de fleste af menneskehedens store bedrifter, og at blanding var "race-selvmord". I denne bog blev europæere, der ikke er af germansk oprindelse, men som har nordiske karakteristika som blond/rødt hår og blå/grønne/grå øjne, anset for at være en nordisk blanding og velegnet til arisering .

amerikanske organisationer

I USA er de grupper, der er mest forbundet med den hvide overherredømmebevægelse, Ku Klux Klan (KKK), Aryan Nations og dens udløber Ordenen, White Patriot Party og White American Resistance - bevægelsen; the Proud Boys, på trods af at de hævdede ikke-associering med hvid overherredømme, er i akademiske sammenhænge blevet beskrevet som værende sådan. Mange hvide overherredømmegrupper er baseret på konceptet om at bevare genetisk renhed og fokuserer ikke udelukkende på diskrimination baseret på hudfarve. KKK's grunde til at støtte raceadskillelse er ikke primært baseret på religiøse idealer, men nogle klangrupper er åbenlyst protestantiske . Stumdramafilmen The Birth of a Nation fra 1915 fulgte de stigende racemæssige, økonomiske, politiske og geografiske spændinger, der førte op til Emancipation Proclamation og Southern Reconstruction-æraen, der var tilblivelsen af ​​Ku Klux Klan.

Hvid nationalisme

Hvid separatisme

Hvid separatisme er en politisk og social bevægelse, der søger at adskille hvide mennesker fra mennesker af andre racer og etniciteter . Dette kan omfatte etablering af en hvid etnostat ved at fjerne ikke-hvide fra eksisterende fællesskaber eller ved at danne nye fællesskaber andre steder.

De fleste moderne forskere ser ikke hvid separatisme som adskilt fra hvide overbevisninger. Anti -Defamation League definerer hvid separatisme som "en form for hvid overherredømme"; Southern Poverty Law Center definerer både hvid nationalisme og hvid separatisme som "ideologier baseret på hvid overherredømme." Facebook har forbudt indhold, der er åbenlyst hvidt nationalistisk eller hvidt separatistisk, fordi "hvid nationalisme og hvid separatisme ikke kan adskilles meningsfuldt fra hvid overherredømme og organiserede hadgrupper".

Brugen af ​​udtrykket til at identificere sig selv er blevet kritiseret som et uærligt retorisk trick. Anti-Defamation League hævder, at hvide overherredømmer bruger udtrykket, fordi de mener, at det har færre negative konnotationer end udtrykket hvid overherredømme .

Dobratz & Shanks-Meile rapporterede, at tilhængere normalt afviser ægteskab "uden for den hvide race" . De argumenterede for eksistensen af ​​"en sondring mellem den hvide overherredømmes ønske om at dominere (som i apartheid, slaveri eller segregation ) og fuldstændig adskillelse efter race". De hævdede, at dette er et spørgsmål om pragmatisme, at mens mange hvide supremacister også er hvide separatister, afviser nutidige hvide separatister synspunktet om, at det er muligt eller ønskeligt at vende tilbage til et adskillelsessystem i USA.

Bemærkelsesværdige hvide separatister

Afstemte organisationer og filosofier

Se også

Noter

Referencer

Yderligere læsning

eksterne links