Edmond le Martyr -Edmund the Martyr

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Edmond
illumination d'Edmund le Martyr abattu avec des flèches
Illumination de la décapitation d'Edmund le martyr
Le martyre d'Edmund: Folios 14r et 14v du 12ème siècle Passio Sancto Eadmundi ( Morgan Library & Museum, New York)
Roi des Angles Est
Règne c. 855 - 20 novembre 869
Prédécesseur Æthelweard
Successeur Oswald
c.  841
Décédés 20 novembre 869
East Anglia

Edmund le Martyr (également connu sous le nom de St Edmund ou Edmund of East Anglia, décédé le 20 novembre 869) était roi d' East Anglia d'environ 855 jusqu'à sa mort.

Peu de faits historiques sur Edmund sont connus, car le royaume d'East Anglia a été dévasté par les Vikings, qui ont détruit toute preuve contemporaine de son règne. Les pièces frappées par Edmund indiquent qu'il a succédé à Æthelweard d'East Anglia, car ils partageaient les mêmes monnayeurs . On pense qu'il était d'origine est-anglienne, mais les écrivains du XIIe siècle ont produit des récits fictifs de sa famille, de sa succession et de son règne en tant que roi. La mort d'Edmund a été mentionnée dans la Chronique anglo-saxonne, qui raconte qu'il a été tué en 869 après que la Grande Armée païenne ait avancé en East Anglia. Médiévalles versions de la vie et du martyre d'Edmund diffèrent quant à savoir s'il est mort au combat en combattant la Grande Armée païenne, ou s'il a rencontré sa mort après avoir été capturé et a ensuite refusé la demande des dirigeants vikings de renoncer au Christ.

Un culte populaire a émergé après la mort d'Edmund, et il a été canonisé par l'Église. Une série de pièces de monnaie le commémorant a été frappée à peu près au moment où East Anglia a été absorbée par le royaume de Wessex en 918, et vers 986, le moine français Abbo a écrit sur sa vie et son martyre.

Au 10ème siècle, les restes d'Edmund ont été transférés d'un endroit non identifié en East Anglia à Beodricesworth ( Bury St Edmunds moderne ); ils ont été temporairement déplacés à Londres pour être gardés en 1010. Le culte d'Edmund a prospéré au début et au haut Moyen Âge, et lui et Edward le Confesseur étaient considérés comme les saints patrons de l'Angleterre médiévale jusqu'à ce qu'ils soient remplacés par Saint George au 15ème siècle. Les manuscrits médiévaux et les œuvres d'art relatives à Edmund incluent la Passio Sancti Eadmundi d'Abbo, la vie du XIVe siècle de John Lydgate, le diptyque de Wilton et un certain nombre de peintures murales d'église .

Roi des Angles Est

Adhésion et règle

Le royaume des Angles de l'Est

L'existence d'Edmund est connue grâce aux pièces frappées par ses monnayeurs, dont trois - Dudda, Eadmund et Twicga - ont frappé des pièces pour le prédécesseur d'Edmund, Æthelweard, ce qui suggère qu'une transition en douceur du pouvoir s'est produite. La première référence documentaire à Edmund se trouve dans l' annale 870 de la Chronique anglo-saxonne compilée 20 ans après sa mort. Selon l'historienne Susan Ridyard, Edmund est né c.  841 et a accédé au trône d'East Anglian en c.  855 . Rien n'est connu de sa vie ou de son règne à partir de sources écrites contemporaines. La dévastation en East Anglia causée par les Vikings a détruit toutes les chartes qui auraient pu faire référence à Edmund.

Edmund ne peut être placé dans aucune dynastie régnante. Le moine français du 10ème siècle Abbo de Fleury a déclaré qu'Edmund était ex antiquorum Saxonum nobili prosapia oriundus, ce qui selon Ridyard "était probablement la manière plutôt verbeuse d'Abbo de dire qu'il descendait de l'ancienne noblesse de sa race".

Une variété de pièces différentes ont été frappées par les monnayeurs d'Edmund pendant son règne. Les lettres AN, signifiant « Anglia », n'apparaissent que sur les pièces de monnaie d'Edmund et d' Æthelstan, un autre roi des Angles de l'Est du IXe siècle ; les lettres apparaissent sur les pièces d'Edmund dans le cadre de la phrase + EADMUND REX AN [GLORUM] ("Edmund, King of the Angles"). Les dernières pièces d'Edmund se lisaient + EADMUND REX ("Edmund, King"). Sinon, aucune chronologie de ses pièces n'a été confirmée.

Mort et enterrement

Pendant des décennies après le raid viking sur Lindisfarne en 793, leurs attaques contre l'Angleterre étaient principalement des raids sur des communautés monastiques isolées . Selon les Annales Bertiniani et la Chronique anglo-saxonne, une attaque à plus grande échelle s'est produite en c.  844 . À la fin de la décennie, les Vikings avaient commencé à passer l'hiver en Angleterre. Une force plus importante encore, connue des chroniqueurs de la Chronique anglo-saxonne sous le nom de mycel païen ici (" Great Heathen Army "), est apparue en 865. Trois mille hommes dans des centaines de navires sont arrivés au large de la côte est de l'Angleterre, probablement à partir de bases en Irlande . Le premier hiver de l'armée a été passé en East Anglia avant de partir, arrivant en Northumbrie en 866/867. La Grande Armée païenne a attaqué Mercie à la fin de 867 et a conclu des accords pacifiques avec les Merciens; un an plus tard, les Vikings retournèrent en East Anglia.

La Chronique anglo-saxonne, qui décrit généralement peu de questions relatives aux Angles de l'Est et à leurs dirigeants, raconte qu '"ici, l'armée traversa la Mercie jusqu'à l'East Anglia et prit ses quartiers d'hiver à Thetford ; et cet hiver, le roi Edmund combattit contre eux, et les Danois remportèrent la victoire, tuèrent le roi et conquirent tout ce pays". On ne sait pas où Edmund a été tué et s'il est mort au combat ou a été assassiné par les Danois par la suite. La Grande Armée païenne envahit le Wessex à la fin de 870, où elle fut confrontée à Æthelred de Wessex et à son frère, le futur Alfred le Grand .

Edmund a été enterré dans une chapelle en bois près de l'endroit où il a été tué. À une date généralement supposée par les historiens comme étant sous le règne d' Æthelstan, devenu roi des Anglo-Saxons en 924, le corps d'Edmund a été traduit de Haegelisdun - dont l'emplacement n'a jamais été identifié de manière concluante - à Beadoriceworth, aujourd'hui Bury moderne. St Edmunds . En 925, Æthelstan fonda une communauté religieuse pour s'occuper du sanctuaire d'Edmund .

Monnaie commémorative

photographie d'une pièce de monnaie St Edmund
Un penny commémoratif de St Edmund ( British Museum )

Après la mort du danois Guthrum, roi d'East Anglia, vers 890, les mêmes monnayeurs qui avaient frappé ses pièces ont commencé à produire de l'argent en commémoration d'Edmund. Les pièces, dont la conception était basée sur celles produites pendant le règne d'Edmund, fournissent la première preuve qu'il était vénéré comme un saint. Tous les centimes et (plus rarement) les demi-centimes qui ont été produits se lisaient SCE EADMVND REX - "O St Edmund le roi!". Certains d'entre eux ont une légende qui prouve que les Vikings ont expérimenté leur conception initiale.

Les pièces commémoratives de St Edmund ont été frappées en grande quantité par un groupe de plus de 70 monnayeurs, dont beaucoup semblent être originaires d'Europe continentale; plus de 1800 spécimens ont été trouvés lorsque le Cuerdale Hoard a été découvert dans le Lancashire en 1840. Les pièces étaient largement utilisées dans le Danelaw . Ils ont été principalement trouvés dans l'est de l'Angleterre, mais l'emplacement exact de l'un des ateliers d'où ils proviennent n'est pas connu avec certitude, bien que les chercheurs aient supposé qu'ils ont été fabriqués en East Anglia.

Vénération

Culte à Bury St Edmunds

Saint Edmond le Martyr
illustration médiévale du sanctuaire d'Edmund
John Lydgate prie au sanctuaire de St Edmund, à partir d'un folio de la vie des SS Edmund et Fremund ( British Library )
Vénéré en Église catholique romaine
Communion anglicane
Sanctuaire majeur Bury St Edmunds, détruit lors de la dissolution des monastères
Festin 20 novembre
Les attributs Une flèche ou une épée, un orbe et un sceptre à main, un loup
Patronage Rois, pandémies, loups, torturés, protection contre la peste

Le culte d'Edmund a été promu et prospéré, mais il a décliné, la production de pièces de monnaie de St Edmund ayant cessé après environ 910. Le saint n'a pas réapparu dans les calendriers liturgiques du IXe siècle jusqu'à l'apparition de la Passio Sancti Eadmundi d'Abbo of Fleury trois siècles plus tard. En 1010, les restes d'Edmund ont été transférés à Londres pour les protéger des Vikings, où ils ont été conservés pendant trois ans avant d'être renvoyés à Bury.

Le roi danois Canute, qui a gouverné l'Angleterre à partir de 1016, s'est converti au christianisme et a joué un rôle déterminant dans la fondation de l'abbaye de Bury St Edmunds. La nouvelle église abbatiale en pierre a été achevée en 1032, ayant peut-être été commandée par Canute à temps pour être consacrée à l'occasion du 16e anniversaire de la bataille d'Assandun, qui a eu lieu le 18 octobre 1016. Le sanctuaire d'Edmund est devenu l'un des lieux de pèlerinage les plus célèbres et les plus riches. emplacements en Angleterre. Le pouvoir de l'abbaye s'est accru après avoir reçu juridiction sur la moitié ouest du comté de Suffolk par la création en 1044 de la Liberté de Saint Edmund, établie par Édouard le Confesseur, et une plus grande église a été construite en 1095, dans laquelle les reliques d'Edmund ont été traduites . . Après la conquête normande de l'Angleterre en 1066, l' abbé a planifié plus de 300 nouvelles maisons dans un modèle de grille de fer à un endroit proche de l'enceinte de l'abbaye, un développement qui a fait plus que doubler la taille de la ville. On dit que le roi Jean a donné un grand saphir et une pierre précieuse sertie d'or au sanctuaire, qu'il a été autorisé à conserver à condition qu'il soit rendu à l'abbaye à sa mort.

Le sanctuaire d'Edmund a été détruit en 1539, lors de la Réforme anglaise . Selon une lettre (maintenant dans la collection Cotton de la British Library ), le sanctuaire a été dégradé et l'argent et l'or d'une valeur de plus de 5 000 marks ont été emportés. L'abbé et ses moines sont expulsés et l'abbaye est dissoute.

Culte à Toulouse

En 1664, un avocat de la ville française de Toulouse a rendu public une affirmation selon laquelle les restes d'Edmund avaient été enlevés de Bury par le futur Louis VIII de France après sa défaite à la bataille de Lincoln en 1217. Les reliques avaient ensuite été données par Louis au Basilique Saint-Sernin, Toulouse . Le premier enregistrement de ceci est une liste de reliques pour Saint-Sernin d'environ 1425, qui comprenait St Edmund parmi les reliques de l'église.

En 1644, après que la ville fut sauvée de la peste de 1628 à 1631, que la population attribua à l'intercession d'un saint connu des autorités ecclésiastiques sous le nom d' Aymundus, qu'ils décidèrent d'être Edmund. En signe de gratitude pour sa délivrance, la ville s'est engagée à construire un nouveau reliquaire pour les restes du saint. Le culte d'Edmund y prospéra pendant plus de deux siècles. Le reliquaire, conçu par Jean Chalette, était en argent et orné de statues en argent massif. En 1644, les reliques ont été vérifiées et cataloguées pour être enterrées dans le sanctuaire nouvellement achevé, date à laquelle les origines du culte avaient été oubliées. Le sanctuaire d'Edmund a été supprimé en 1794 pendant la Révolution française . Les reliques du saint furent restituées à la Basilique Saint-Sernin en 1845 et placées dans un nouveau reliquaire.

Reliques à Arundel

En 1901, l' archevêque de Westminster, Herbert Vaughan, reçoit « certaines reliques » de la basilique Saint-Sernin. Les reliques, que l'on croyait à l'époque être celles de St Edmund, étaient destinées au maître-autel de la cathédrale de Westminster à Londres, alors en construction.

L'acceptation des reliques nécessita l'intercession du pape Léon XIII, après un premier refus de l'Église de France. À leur arrivée en Angleterre, ils ont été logés dans la chapelle Fitzalan du château d' Arundel avant leur traduction à Westminster. Bien que leur validité ait été confirmée en 1874, lorsque deux pièces ont été données à Edward Manning, archevêque de Westminster, des inquiétudes ont été soulevées quant à l'authenticité des reliques d'Arundel par Montague James et Charles Biggs dans The Times . Les reliques sont restées à Arundel sous la garde du duc de Norfolk tandis qu'une commission historique a été mise en place par le cardinal Vaughan et l'archevêque Germain de Saint-Sernin. Ils restent à partir de 1993 à Arundel. En 1966, trois dents de la collection de reliques de France ont été données à l' abbaye de Douai dans le Berkshire .

Commémoration et attributs

Monument à Hoxne, Suffolk, marquant l'emplacement d'un vieux chêne, censé être le site de la mort d'Edmund.

Le jour de la fête d'Edmund, roi et martyr dans l'Église catholique est le 20 novembre. On se souvient également de lui dans l' Église d'Angleterre, avec un petit festival ce jour de l'année. Les attributs particuliers d'Edmund sont la flèche et l'épée, étant un roi anglais, ses attributs incluent l' orbe et le sceptre . Selon l' Oxford Dictionary of Saints, son attribut peut aussi être un loup.

Une croix de pierre à Hoxne dans le Suffolk marque un lieu supposé de la mort d'Edmund. Le monument enregistre qu'il a été construit sur le site d'un ancien chêne qui est tombé en 1848 et dont on a découvert qu'il avait une pointe de flèche incrustée dans son tronc. Quelque cinquante-cinq églises paroissiales de l'Église d'Angleterre sont dédiées à Edmund, la plus notable étant peut-être l'église de St Edmund, King and Martyr, Lombard Street dans la ville de Londres . La communauté bénédictine de l' abbaye de Douai a également Edmond pour patron.

Hagiographies et légendes médiévales

Passio Sancti Eadmundi

Vers 986, les moines de l'abbaye de Ramsey chargent Abbo de Fleury d'écrire la passio d'Edmund, ou récit de son martyre. Selon Abbo, St Dunstan, archevêque de Cantorbéry, était la source de l'histoire du martyre, qu'il avait entendu raconter bien avant, en présence d'Æthelstan, par un vieil homme qui avait juré qu'il avait été l'épée d'Edmund- porteur.

Dans la version des événements d'Abbo, le roi a refusé de rencontrer les Danois au combat, préférant mourir en martyr. Selon Ridyard, le martyre d'Edmund ne peut être prouvé et la nature de son sort - qu'il soit mort au combat ou qu'il ait été assassiné après la bataille - ne peut être lue dans la Chronique anglo-saxonne . Ridyard note que l'histoire selon laquelle Edmund avait un porteur d'armure implique qu'il aurait été un roi guerrier qui était prêt à combattre les Vikings sur le champ de bataille, mais elle reconnaît la possibilité que ces récits ultérieurs appartiennent au "royaume de la fantaisie hagiographique". .

La mort d'Edmund, selon Ælfric d'Eynsham

"Le roi Edmund, contre qui Ivar s'avança, se tenait dans sa salle et, conscient du Sauveur, jeta ses armes. Il voulait suivre l'exemple du Christ, qui a interdit à Pierre de gagner les Juifs cruels avec des armes. Lo ! l'impie puis il lia Edmond, l'insulta ignominieusement, le frappa de verges, puis mena le pieux roi vers un arbre solide et vivant, l'y attacha avec des liens solides et le battit avec des fouets. la vraie croyance dans le Christ Sauveur. A cause de sa croyance, parce qu'il a appelé le Christ à l'aide, les païens se sont furieusement mis en colère. Ils lui ont alors tiré des lances, comme si c'était un jeu, jusqu'à ce qu'il soit entièrement couvert de leurs projectiles, comme les poils d'un hérisson (tout comme Saint Sébastien l'était).

Quand Ivar le pirate impie a vu que le noble roi n'abandonnerait pas le Christ, mais avec une foi résolue appelé après lui, il a ordonné la décapitation d'Edmund, et les païens l'ont fait. Tandis qu'Edmund appelait encore le Christ, les païens traînèrent le saint homme à sa mort, et d'un coup lui trancha la tête, et son âme voyagea joyeusement vers le Christ."

Ælfric d'Eynsham, paraphrase en vieil anglais d'Abbo de Fleury, 'Passio Sancti Eadmundi'

Abbo a nommé l'un des tueurs d'Edmund comme Hinguar, qui peut probablement être identifié avec Ivarr inn beinlausi (Ivar le désossé), fils de Ragnar Lodbrok . Après avoir décrit la manière horrible de la mort d'Edmund, le Passio a continué l'histoire. Sa tête coupée a été jetée dans le bois. Alors que les partisans d'Edmund le cherchaient, criant "Où es-tu, mon ami?" la tête a répondu, elle, elle, elle ("Ici! Ici! Ici!") Jusqu'à ce qu'ils la trouvent enfin, serrée entre les pattes d'un loup, protégée des autres animaux et non mangée. Les suiveurs ont alors récupéré la tête.

Abbo n'a pas réussi à dater ces événements entourant la traduction d'Edmund à Beodericsworth, bien que d'après son texte, on puisse voir qu'il croyait que les reliques avaient été emmenées à Beodericsworth au moment où Theodred devint évêque de Londres vers 926. Lors de l' exhumation du corps, un miracle a été découvert. Toutes les blessures par flèche sur le cadavre non décomposé d'Edmund avaient guéri et sa tête avait été rattachée. La dernière inspection enregistrée du corps à Bury St Edmunds remonte à 1198.

La ressemblance entre la mort de saint Sébastien et celle de saint Edmond a été remarquée par Abbo : les deux saints ont été attaqués par des archers, bien que seul Edmond soit censé avoir été décapité. Sa mort ressemble un peu au sort subi par d'autres saints : saint Denis fut fouetté et décapité et le corps de Marie d'Égypte aurait été gardé par un lion . La médiéviste anglaise Antonia Gransden a décrit la Passio d'Abbo comme "un peu plus qu'un méli-mélo de lieux communs hagiographiques" et soutient que l'ignorance d'Abbo de ce qui est réellement arrivé à Edmund l'aurait conduit à utiliser des aspects de la vie de saints bien connus tels que Sebastian et Denis comme modèles pour sa version du martyre d'Edmund. Gransden a reconnu qu'il y a certains aspects de l'histoire - comme l'apparition du loup qui garde la tête d'Edmund - qui n'ont pas de parallèles exacts ailleurs.

Miracles de St Edmund

Herman l'archidiacre, qui était un excellent latiniste, écrivit une autre hagiographie d'Edmond, les Miracles de saint Edmond, à la fin du XIe siècle. Son texte original ne survit pas, mais une version abrégée fait partie d'un livre datant d'environ 1100 produit par l'abbaye de Bury St Edmunds, qui est composé de l'hagiographie d'Abbo, suivie de celle d'Herman. L'hagiographe et musicien Goscelin produisit peu après une version révisée des Miracles d'Herman, hostile à Herman personnellement. Les deux versions sont imprimées et traduites par Tom License .

Autres légendes

page d'un manuscrit enluminé
Une représentation du 12ème siècle du martyre d'Edmund ( Morgan Library & Museum, New York)

De Infantia Sancti Edmundi, une hagiographie fictive du XIIe siècle sur les débuts d'Edmund par le chanoine anglais Geoffrey of Wells, le représentait comme le plus jeune fils de «Alcmund», un roi saxon d'origine germanique. 'Alcmund' n'a peut-être jamais existé. Les origines continentales fictives d'Edmund ont ensuite été développées au 15ème siècle par le poète John Lydgate dans ses Vies des Saints Edmund et Fremund . Lydgate parla de sa filiation, de sa naissance à Nuremberg, de son adoption par Offa de Mercie, de sa nomination comme successeur du roi et de son débarquement à Hunstanton sur la côte nord du Norfolk pour revendiquer son royaume.

Edmund aurait été couronné par Humbert, évêque d'Elmham, le 25 décembre 855, à un endroit connu sous le nom de Burna, peut-être Bures St Mary dans le Suffolk. A cette époque, Burna fonctionnait comme la capitale royale. Les détails biographiques d'Edmund dans l ' Encyclopédie catholique, publiée en 1913, incluent qu '"il s'est montré un dirigeant modèle dès le début, soucieux de traiter tous avec une égale justice, et fermant ses oreilles aux flatteurs et aux informateurs indignes de confiance". Il était écrit qu'il se retira pendant un an dans sa tour royale à Hunstanton et apprit tout le psautier, afin de pouvoir le réciter de mémoire.

Edmund a peut-être été tué à Hoxne, dans le Suffolk. Son martyre est mentionné dans une charte qui a été rédigée lorsque l'église et la chapelle de Hoxne ont été accordées au prieuré de Norwich en 1101. Des preuves de noms de lieux ont été utilisées pour lier le nom de Hoxne à Haegelisdun, nommé par Abbo de Fleury comme le site de Le martyre d'Edmund, mais cette preuve est rejetée par l'historien Peter Warner. L'association du culte d'Edmund avec le village s'est poursuivie dans les temps modernes. Dernford dans le Cambridgeshire et Bradfield St Clare (près de Bury St Edmunds) sont d'autres sites possibles où Edmund a été martyrisé. Dans une préface de Lydgate's Life, dans laquelle la bannière d'Edmund - représentant trois couronnes sur fond bleu - est décrite, les couronnes représenteraient le martyre, la virginité et la royauté d'Edmund.

Selon la folkloriste Jennifer Westwood, l'ancienne église en bois de St Andrew, Greensted-juxta-Ongar, aurait été un lieu de repos pour son corps sur le chemin de Bury St Edmunds en 1013.

Mécénats

Edmund est le saint patron des pandémies ainsi que des rois, du diocèse catholique romain d'East Anglia et de l'abbaye de Douai. L'Angleterre n'a jamais eu un seul saint patron avant la période Tudor ; au Moyen Âge, plusieurs saints étaient considérés comme ayant une association étroite avec l'Angleterre et comme étant d'importance nationale : St Edmund ; St Grégoire le Grand ; St Edouard le Confesseur ; St Thomas Becket ; et Saint-Georges . De ces saints, Edmund était le plus régulièrement populaire auprès des rois anglais, bien qu'Edward III ait relevé l'importance de George lorsqu'il l'a associé à l' Ordre de la Jarretière .

En 2006, le présentateur de radio de la BBC Radio Suffolk, Mark Murphy, et David Ruffley, le député de Bury St Edmunds, ont échoué dans leur campagne pour réintégrer Edmund comme saint patron de l'Angleterre. En 2013, BBC News a rapporté une nouvelle campagne lancée par Murphy et le brasseur Greene King, basé à Bury St Edmunds, pour rétablir St Edmund comme saint patron de l'Angleterre. Les partisans de la campagne ont déclaré qu'ils espéraient qu'une pétition pourrait être utilisée pour forcer le Parlement à débattre de la question.

Dans l'art

La vénération d'Edmund à travers les siècles a créé un héritage d'œuvres d'art remarquables. Une copie illustrée d'Abbo of Fleury's Passio Sancti Eadmundi, réalisée à Bury St Edmunds vers 1130, est maintenant conservée à la Morgan Library de New York . La copie de la Vie du XVe siècle de John Lydgate, écrite pour Henri VI d'Angleterre, est conservée à la British Library. Le Wilton Diptych a été peint sous le règne de Richard II d'Angleterre et est la représentation la plus célèbre d'Edmund dans l'art. Peint sur des panneaux de chêne, il montre Edmond et Edouard le Confesseur en tant que mécènes royaux d'Angleterre présentant Richard à la Vierge et à l'Enfant . Le poète John Lydgate (1370–1451), qui a vécu toute sa vie à Bury St Edmunds, a présenté à son roi Henri VI d'Angleterre, âgé de douze ans, un long poème (maintenant connu sous le nom de Metrical Lives of Saints Edmund and Fremund ) quand Henry arrive dans la ville en 1433 et séjourne quatre mois à l'abbaye. Le livre est maintenant conservé par la British Library à Londres. Le martyre d'Edmund figure sur plusieurs peintures murales médiévales que l'on trouve dans des églises à travers l'Angleterre.

Le saint figure dans un poème romantique, Athelston, dont l'auteur du XVe siècle est inconnu. Dans la scène culminante du poème, Edyff, la sœur du roi "Athelston" d'Angleterre, donne naissance à Edmund après avoir traversé une épreuve rituelle par le feu .

Voir également

Remarques

Notes de bas de page

Sources

Lectures complémentaires

Liens externes

- Harley 1766 ( La Chute des Princes )
- Royal 2 B VI ( Psautier et Cantiques XIIIe siècle)
Royauté anglaise
Précédé par Roi d'East Anglia
25 décembre 855 (trad.) - 20 novembre 869
succédé par