Suprémacie blanche -White supremacy

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Dans les travaux universitaires, en particulier dans la théorie critique de la race ou l'intersectionnalité, la suprématie blanche (également appelée suprémacisme blanc ) fait référence à un système social dans lequel les Blancs bénéficient d'avantages structurels ( privilège ) par rapport aux autres groupes ethniques, tant au niveau collectif qu'individuel, malgré même égalité juridique formelle.

En tant qu'idéologie politique, la suprématie blanche impose et maintient la domination politique, institutionnelle, sociale, culturelle et/ou historique des Blancs. La suprématie blanche est la croyance que les Blancs sont supérieurs à ceux des autres races et devraient donc les dominer. La croyance favorise le maintien et la défense de tout pouvoir et privilège détenu par les Blancs. Dans le passé, cette idéologie a été mise en œuvre à travers les structures socio-économiques et juridiques des lois Jim Crow aux États-Unis de la fin du XIXe au début du XXe siècle.

Définition

Le terme suprématie blanche est utilisé dans les études universitaires sur le pouvoir racial pour désigner un système de racisme structurel ou sociétal qui privilégie les Blancs par rapport aux autres, indépendamment de la présence ou de l'absence de haine raciale. Selon cette définition, les avantages raciaux blancs se produisent à la fois au niveau collectif et individuel ( ceteris paribus, c'est-à -dire lorsque des individus sont comparés qui ne diffèrent pas de manière pertinente, sauf par leur appartenance ethnique). La juriste Frances Lee Ansley explique cette définition comme suit :

Par "suprématie blanche", je ne veux pas faire allusion uniquement au racisme conscient des groupes haineux suprématistes blancs . Je me réfère plutôt à un système politique, économique et culturel dans lequel les Blancs contrôlent massivement le pouvoir et les ressources matérielles, les idées conscientes et inconscientes de supériorité blanche et de droit sont répandues, et les relations de domination blanche et de subordination non blanche sont quotidiennement reproduites à travers un large éventail. des institutions et des milieux sociaux.

Cette définition et des définitions similaires ont été adoptées ou proposées par Charles W. Mills, Bell Hooks, David Gillborn, Jessie Daniels, Neely Fuller Jr, et elles sont largement utilisées dans la théorie critique de la race et le féminisme intersectionnel . Certains éducateurs antiracistes, comme Betita Martinez et l'atelier Challenging White Supremacy, utilisent également le terme de cette manière. Le terme exprime des continuités historiques entre une ère pré- mouvement des droits civiques de suprématie blanche ouverte et la structure actuelle du pouvoir racial des États-Unis. Il exprime également l'impact viscéral du racisme structurel à travers un langage "provocateur et brutal" qui caractérise le racisme comme "infâme, global, systémique et constant". Les utilisateurs académiques du terme le préfèrent parfois au racisme parce qu'il permet de faire une distinction entre les sentiments racistes et l'avantage ou le privilège racial blanc . John McWhorter, spécialiste du langage et des relations raciales, explique le remplacement progressif du "racisme" par la "suprématie blanche" par le fait que "les termes puissants ont besoin d'être rafraîchis, surtout lorsqu'ils sont fortement utilisés", établissant un parallèle avec le remplacement de "chauvin". par "sexiste" .

D'autres intellectuels ont critiqué la récente montée en popularité du terme parmi les militants de gauche comme étant contre-productive. John McWhorter a décrit l'utilisation de la «suprématie blanche» comme s'écartant de son sens communément accepté pour englober des problèmes moins extrêmes, dépréciant ainsi le terme et faisant potentiellement dérailler une discussion productive. Le chroniqueur politique Kevin Drum attribue la popularité croissante du terme à son utilisation fréquente par Ta-Nehisi Coates, le décrivant comme une "terrible mode" qui ne parvient pas à transmettre de nuances. Il affirme que le terme devrait être réservé à ceux qui essaient de promouvoir l'idée que les Blancs sont intrinsèquement supérieurs aux Noirs et non utilisé pour caractériser des croyances ou des actions racistes moins flagrantes. L'utilisation académique du terme pour désigner le racisme systémique a été critiquée par Conor Friedersdorf pour la confusion qu'elle crée pour le grand public dans la mesure où elle diffère de la définition plus courante du dictionnaire; il soutient qu'il est susceptible d'aliéner ceux qu'il espère convaincre.

personne blanche

Différentes formes de suprématie blanche ont des conceptions différentes de qui est considéré comme blanc (bien que l'exemple soit généralement à la peau claire, aux cheveux blonds et aux yeux bleus - traits les plus courants dans le nord de l'Europe, qui sont pseudoscientifiquement considérés comme faisant partie d'une race aryenne ), et toutes les organisations suprématistes blanches ne s'entendent pas sur qui est leur plus grand ennemi. Différents groupes de suprématistes blancs identifient divers ennemis raciaux, ethniques, religieux et autres, le plus souvent ceux d' ascendance africaine subsaharienne, les peuples autochtones des Amériques et d'Océanie, les Asiatiques, les personnes multiraciales, les personnes du Moyen-Orient, les Juifs, les Musulmans et les LGBTQ+. personnes.

Histoire

Défilé du Ku Klux Klan à Washington, DC en 1926
Des hommes blancs posent pour une photographie des lynchages de 1920 à Duluth, Minnesota . Deux des victimes noires sont toujours suspendues tandis que la troisième est au sol. Les lynchages étaient souvent des spectacles publics pour la communauté blanche pour célébrer la suprématie blanche aux États-Unis, et les photos étaient souvent vendues comme cartes postales.

États-Unis

Histoire ancienne

La suprématie blanche était dominante aux États-Unis à la fois avant et après la guerre civile américaine, et elle a persisté pendant des décennies après l' ère de la reconstruction . Avant la guerre civile, de nombreux riches Américains blancs européens possédaient des esclaves ; ils ont essayé de justifier leur exploitation économique des Noirs en créant une théorie "scientifique" de la supériorité des Blancs et de l'infériorité des Noirs . L'un de ces propriétaires d'esclaves, le futur président Thomas Jefferson, a écrit en 1785 que les Noirs étaient "inférieurs aux Blancs dans les dotations du corps et de l'esprit". Dans le Sud d'avant-guerre, quatre millions d'esclaves se sont vu refuser la liberté. Le déclenchement de la guerre civile a vu le désir de maintenir la suprématie blanche être cité comme une cause de sécession d'État et la formation des États confédérés d'Amérique . Dans un éditorial sur les Amérindiens et les guerres amérindiennes en 1890, l'auteur L. Frank Baum écrivait : « Les Blancs, par la loi de la conquête, par la justice de la civilisation, sont les maîtres du continent américain, et la meilleure sécurité des colonies frontalières. sera assuré par l'anéantissement total des quelques Indiens restants." Après la guerre de Sécession, les lois Jim Crow ont été utilisées jusqu'au début du XXe siècle pour imposer la ségrégation racialeligne de couleur ») dans la société américaine.

Le Naturalization Act de 1790 limitait la citoyenneté américaine aux Blancs uniquement. Dans certaines régions des États-Unis, de nombreuses personnes considérées comme non blanches ont été privées de leurs droits, exclues des fonctions gouvernementales et empêchées d'occuper la plupart des emplois gouvernementaux jusque dans la seconde moitié du XXe siècle. Le professeur Leland T. Saito de l' Université de Californie du Sud écrit : « Tout au long de l'histoire des États-Unis, la race a été utilisée par les Blancs pour légitimer et créer la différence et l'exclusion sociale, économique et politique.

20ième siècle

Le déni de liberté sociale et politique aux minorités s'est poursuivi jusqu'au milieu du XXe siècle, entraînant le mouvement des droits civiques . Le mouvement a été stimulé par le lynchage d' Emmett Till, un garçon de 14 ans. David Jackson écrit que c'est l'image du "corps ravagé de l'enfant assassiné, qui a forcé le monde à tenir compte de la brutalité du racisme américain ". Vann R. Newkirk| a écrit "le procès de ses assassins est devenu un spectacle éclairant la tyrannie de la suprématie blanche". Émue par l'image du corps de Till dans le cercueil, cent jours après son meurtre , Rosa Parks a refusé de céder sa place dans un bus à un Blanc.

Le sociologue Stephen Klineberg a déclaré que les lois américaines sur l'immigration antérieures à 1965 "déclaraient clairement que les Européens du Nord sont une sous-espèce supérieure de la race blanche". La loi sur l' immigration et la nationalité de 1965 a ouvert l'entrée aux États-Unis à des groupes non germaniques et a ainsi considérablement modifié la composition démographique aux États-Unis. Avec 38 États américains ayant interdit le mariage interracial par des lois anti-métissage, les 16 derniers États avaient de telles lois en place jusqu'en 1967, date à laquelle elles ont été invalidées par la décision de la Cour suprême des États-Unis dans l' affaire Loving v. Virginia . Ces gains du milieu du siècle ont eu un impact majeur sur les opinions politiques des Américains blancs; la ségrégation et la supériorité raciale blanche, qui avaient été publiquement approuvées dans les années 1940, sont devenues des opinions minoritaires au sein de la communauté blanche au milieu des années 1970 et ont continué à décliner dans les sondages des années 1990 à un pourcentage à un chiffre. Pour le sociologue Howard Winant, ces changements ont marqué la fin de la "suprématie blanche monolithique" aux États-Unis.

Après le milieu des années 1960, la suprématie blanche est restée une idéologie importante pour l' extrême droite américaine . Selon Kathleen Belew, une historienne de la race et du racisme aux États-Unis, le militantisme blanc est passé après la guerre du Vietnam du soutien à l'ordre racial existant à une position plus radicale (autoproclamée comme " pouvoir blanc " ou " nationalisme blanc ") engagée à renverser le gouvernement des États-Unis et à établir une patrie blanche. Ces organisations de milices antigouvernementales sont l'un des trois principaux courants de mouvements violents d'extrême droite aux États-Unis, avec des groupes suprématistes blancs (tels que le Ku Klux Klan, des organisations néonazies et des skinheads racistes ) et un mouvement fondamentaliste religieux ( comme Christian Identity ) étant les deux autres. Howard Winant écrit que « À l'extrême droite, la pierre angulaire de l'identité blanche est la croyance en une différence raciale inéluctable et inaltérable entre les Blancs et les non-Blancs ». Selon le philosophe Jason Stanley, la suprématie blanche aux États-Unis est un exemple de la politique fasciste de la hiérarchie, en ce qu'elle « exige et implique une hiérarchie perpétuelle » dans laquelle les blancs dominent et contrôlent les non-blancs.

21e siècle

La campagne présidentielle de 2016 de Donald Trump a suscité un regain d'intérêt pour la suprématie blanche et le nationalisme blanc aux États-Unis, attirant une attention médiatique accrue et de nouveaux membres à leur mouvement ; sa campagne a bénéficié de leur large soutien.

Certains universitaires affirment que les résultats de l' élection présidentielle américaine de 2016 reflètent les défis actuels de la suprématie blanche. La psychologue Janet Helms a suggéré que les comportements de normalisation des institutions sociales d'éducation, de gouvernement et de soins de santé sont organisés autour du « droit de naissance de ... le pouvoir de contrôler les ressources de la société et de déterminer les règles pour [ces ressources] ». Des éducateurs, des théoriciens de la littérature et d'autres experts politiques ont soulevé des questions similaires, reliant le bouc émissaire des populations privées de leurs droits à la supériorité blanche.

En 2018, il y avait plus de 600 organisations de suprématie blanche enregistrées aux États-Unis. Le 23 juillet 2019, Christopher A. Wray, le chef du FBI, a déclaré lors d'une audience du Comité judiciaire du Sénat que l'agence avait procédé à une centaine d' arrestations pour terrorisme domestique depuis 1er octobre 2018, et que la majorité d'entre eux étaient liés d'une manière ou d'une autre à la suprématie blanche. Wray a déclaré que le Bureau "poursuivait de manière agressive [le terrorisme domestique] en utilisant à la fois des ressources de lutte contre le terrorisme et des ressources d'enquête criminelle et en partenariat étroit avec nos partenaires étatiques et locaux", mais a déclaré qu'il se concentrait sur la violence elle-même et non sur sa base idéologique. Un nombre similaire d'arrestations a été effectué pour des cas de terrorisme international. Dans le passé, Wray a déclaré que la suprématie blanche était une menace importante et "omniprésente" pour les États-Unis.

Le 20 septembre 2019, le secrétaire par intérim de la Sécurité intérieure, Kevin McAleenan, a annoncé la stratégie révisée de son département en matière de lutte contre le terrorisme, qui comprenait un nouvel accent sur les dangers inhérents au mouvement pour la suprématie blanche. McAleenan a qualifié la suprématie blanche de l'une des "idéologies les plus puissantes" derrière les actes de violence liés au terrorisme domestique. Dans un discours à la Brookings Institution, McAleenan a cité une série d'incidents de fusillade très médiatisés et a déclaré : « À notre époque moderne, la menace continue de l'extrémisme violent à base raciale, en particulier l'extrémisme suprématiste blanc, est un affront odieux à la nation, la la lutte et l'unité de sa population diversifiée." La nouvelle stratégie comprendra un meilleur suivi et une meilleure analyse des menaces, le partage d'informations avec les autorités locales, la formation des forces de l'ordre locales sur la manière de gérer les fusillades, le découragement de l'hébergement de sites haineux en ligne et l'encouragement des contre-messages.

Dans un article de 2020 du New York Times intitulé "Comment les femmes blanches s'utilisent comme instruments de terreur", le chroniqueur Charles M. Blow a écrit :

Nous aimons souvent faire de la suprématie blanche une expression masculine alimentée en testostérone, mais il est tout aussi probable de porter des talons qu'une cagoule. En effet, un nombre incalculable de lynchages ont été exécutés parce que des femmes blanches avaient affirmé qu'un homme noir les avait violées, agressées, leur avait parlé ou leur avait jeté un coup d'œil. Le massacre de la course de Tulsa, la destruction de Black Wall Street, a été provoqué par un incident entre une femme blanche opératrice d'ascenseur et un homme noir. Comme le souligne l'Oklahoma Historical Society, l'explication la plus courante est qu'il lui a marché sur le pied. Pas moins de 300 personnes ont été tuées à cause de cela. La torture et le meurtre d' Emmett Till, 14 ans, en 1955, un lynchage en fait, ont eu lieu parce qu'une femme blanche a dit qu'il "l'avait attrapée et était menaçante et sexuellement grossière envers elle". Cette pratique, cet exercice d'extrémisme racial a été entraîné dans l'ère moderne par la militarisation du 9-1-1, souvent par des femmes blanches, pour invoquer le pouvoir et la force de la police dont elles sont pleinement conscientes qu'elle est hostile aux hommes noirs. Cela a été une fois de plus évident lorsqu'une femme blanche de Central Park à New York a dit à un homme noir, un ornithologue amateur, qu'elle allait appeler la police et leur dire qu'il menaçait sa vie.

Violence politique

Le Tuskegee Institute a estimé que 3 446 Noirs ont été victimes de lynchages aux États-Unis entre 1882 et 1968, le pic se produisant dans les années 1890 à une époque de tensions économiques dans le Sud et de suppression politique croissante des Noirs. Si 1 297 Blancs ont également été lynchés durant cette période, les Noirs ont été ciblés de manière disproportionnée, représentant 72,7 % de toutes les personnes lynchées. Selon la chercheuse Amy L. Wood, «les photographies de lynchage ont construit et perpétué l'idéologie de la suprématie blanche en créant des images permanentes d'une citoyenneté blanche contrôlée juxtaposées à des images d'hommes noirs impuissants et impuissants».

Programme scolaire

La suprématie blanche a également joué un rôle dans le programme scolaire américain. Au cours des 19e, 20e et 21e siècles, le matériel à travers le spectre des disciplines académiques a été enseigné avec un fort accent sur la culture, les contributions et les expériences blanches, et un manque de représentation des perspectives et des réalisations des groupes non blancs. . Au XIXe siècle, les cours de géographie contenaient des enseignements sur une hiérarchie raciale fixe, dominée par les Blancs. Mills (1994) écrit que l'histoire telle qu'elle est enseignée est vraiment l'histoire des Blancs, et qu'elle est enseignée d'une manière qui favorise les Américains blancs et les Blancs en général. Il déclare que le langage utilisé pour raconter l'histoire minimise les actes de violence commis par les Blancs au cours des siècles, citant l'utilisation des mots, par exemple, « découverte », « colonisation » et « Nouveau Monde » pour décrire ce qui était finalement un Conquête européenne de l' hémisphère occidental et de ses peuples indigènes . Swartz (1992) appuie cette lecture des récits de l'histoire moderne en ce qui concerne les expériences, les résistances et les réalisations des Noirs américains tout au long du passage du milieu, de l'esclavage, de la reconstruction, de Jim Crow et du mouvement des droits civiques . Dans une analyse des manuels d'histoire américains, elle met en évidence des choix de mots qui "normalisent" de manière répétitive l'esclavage et le traitement inhumain des Noirs. Elle note également la fréquente présentation des abolitionnistes blancs et l'exclusion réelle des abolitionnistes noirs et le fait que les Noirs américains se mobilisaient pour l'abolition depuis des siècles avant la grande poussée américaine blanche en faveur de l'abolition au 19e siècle. Elle affirme finalement la présence d'un récit magistral qui centre l'Europe et ses peuples associés (les Blancs) dans le cursus scolaire, notamment en ce qui concerne l'histoire. Elle écrit que ce maître narratif condense l'histoire en une seule histoire pertinente et, dans une certaine mesure, bénéfique pour les Américains blancs.

Elson (1964) fournit des informations détaillées sur la diffusion historique d'idées simplistes et négatives sur les races non blanches. Les Amérindiens, qui ont été soumis à des tentatives de génocide culturel par le gouvernement américain par l'utilisation d' internats amérindiens, ont été caractérisés comme homogènement "cruels", une menace violente envers les Américains blancs et manquant de civilisation ou de complexité sociétale (p. 74) . Par exemple, au XIXe siècle, les Noirs américains étaient constamment décrits comme paresseux, immatures et intellectuellement et moralement inférieurs aux Américains blancs et, à bien des égards, ne méritant pas une participation égale à la société américaine. Par exemple, un problème de mathématiques dans un manuel du 19e siècle disait : « Si 5 hommes blancs peuvent faire autant de travail que 7 nègres... », ce qui implique que les hommes blancs sont plus industrieux et compétents que les hommes noirs (p. 99). De plus, peu ou pas n'a été enseigné sur les contributions des Noirs américains ou sur leur histoire avant d'être amenés sur le sol américain en tant qu'esclaves. Selon Wayne (1972), cette approche a été adoptée surtout après la guerre civile pour maintenir l'hégémonie des Blancs sur les Noirs américains émancipés . D'autres groupes raciaux ont subi un traitement oppressif, notamment les Américains d'origine mexicaine, qui ont été temporairement empêchés d'apprendre le même programme que les Américains blancs parce qu'ils étaient censés être intellectuellement inférieurs, et les Américains d'origine asiatique, dont certains ont été empêchés d'en apprendre beaucoup sur leurs terres ancestrales parce qu'ils étaient considérée comme une menace pour la culture « américaine », c'est-à-dire la culture blanche, au tournant du XXe siècle.

Allemagne nazie

L'Allemagne nazie a promulgué la suprématie blanche basée sur l'idée d'un peuple germanique supérieur ou d'une race aryenne en Allemagne au début du XXe siècle. Les notions de suprématie blanche et de supériorité raciale aryenne ("aryanisme") ont été combinées au 19e siècle, les suprémacistes blancs maintenant la croyance que les blancs étaient membres d'une " race maîtresse " aryenne supérieure aux autres races, en particulier les Juifs, qui ont été décrits comme la "race sémitique", les Slaves et les Tsiganes, qu'ils ont associés à la "stérilité culturelle" .

Pour préserver la race aryenne ou la race nordique, les nazis ont introduit les lois de Nuremberg en 1935, qui interdisaient les relations sexuelles et les mariages entre Allemands et Juifs, et plus tard interdisaient également les Slaves et les Roms. Les nazis ont utilisé la théorie de l'héritage mendélien pour affirmer que les traits sociaux étaient innés, affirmant qu'il y avait une nature raciale associée à certains traits généraux tels que l'inventivité ou le comportement criminel. Les idéaux nazis ont été combinés avec un programme d'eugénisme qui visait l'hygiène raciale par la stérilisation obligatoire des individus malades et l'extermination des Untermenschen ("sous-humains") : Juifs, Slaves et Roms, qui a finalement abouti à l'Holocauste .

Selon le rapport annuel 2012 du service de renseignement intérieur allemand, l' Office fédéral pour la protection de la Constitution, il y avait à l'époque 26 000 extrémistes de droite vivant en Allemagne, dont 6 000 néonazis .

Influence de la France

Arthur de Gobineau, théoricien racial et aristocrate français, a imputé la chute de l' ancien régime en France à la dégénérescence raciale causée par le mélange racial, qui, selon lui, avait détruit la «pureté» de la race nordique ou germanique. Les théories de Gobineau, qui ont suscité une forte adhésion en Allemagne et finalement dans le Reich, ont souligné l'existence d'une polarité irréconciliable entre les peuples aryens ou germaniques et la culture juive.

Le pessimisme du message de Gobineau ne se prêtait pas à l'action politique car il ne croyait pas que l'humanité pouvait être sauvée de la dégénérescence raciale. Cependant, écrivant en avril 1939, Rowbotham déclara : « Ainsi, après près de cent ans, la fantastique philosophie pessimiste du brillant diplomate français est saisie et tordue à l'usage d'un démagogue mystique qui trouve dans l'idée du pur aryen une excuse pour avoir poussé la civilisation dangereusement près de l'âge des ténèbres."

Son idéologie raciste, bien qu'enracinée dans des préoccupations sociales et politiques et bien que prétendant expliquer la nature même de la société, ne pouvait, à ses propres conditions, opérer aucune transformation. Mais Gobineau n'a malheureusement pas réalisé à quel point une telle théorie - quelle que soit sa propre vision de son impuissance - pouvait être utilisée et adaptée par d'autres pour affecter la société et l'histoire. Son travail sera avec le temps pillé par des racistes ayant intérêt à prêcher des doctrines explicitement réformatrices.

Influence des États-Unis

Alors qu'Alfred Rosenberg, le principal théoricien racial du parti nazi, a supervisé la construction d'une "échelle" raciale humaine qui justifiait les politiques raciales et ethniques d'Hitler, promouvant la théorie nordique qui considérait les Nordiques comme la "race maîtresse" supérieure à toutes les autres, y compris d'autres Aryens (Indo-Européens), il a utilisé le terme racial Untermensch du titre de The Revolt Against Civilization: The Menace of the Under-man (1922) du Klansman Lothrop Stoddard . Défenseur des lois américaines sur l'immigration qui favorisaient les Européens du Nord, Stoddard écrivit principalement sur les prétendus dangers posés par les peuples « de couleur » à la civilisation blanche, et écrivit The Rising Tide of Color Against White World-Supremacy en 1920.

En établissant un système d'entrée restrictif pour l'Allemagne en 1925, Hitler a écrit sur son admiration pour les lois américaines sur l'immigration : "L'Union américaine refuse catégoriquement l'immigration d'éléments physiquement malsains et exclut simplement l'immigration de certaines races." Les éloges allemands pour le racisme institutionnel américain, que l'on trouvait auparavant dans Mein Kampf d'Hitler, ont été continus tout au long du début des années 1930. Les avocats nazis étaient partisans de l'utilisation de modèles américains; Les lois américaines sur la citoyenneté et anti-métissage fondées sur la race ont directement inspiré les deux principales lois de Nuremberg des nazis : la loi sur la citoyenneté et la loi sur le sang.

Pays du Commonwealth

Il y a eu un débat pour savoir si Winston Churchill, qui a été élu "le plus grand Britannique de tous les temps" en 2002, était "un suprémaciste raciste et blanc". Dans le contexte du rejet du souhait arabe d'arrêter l'immigration juive en Palestine, il a déclaré :

Je n'admets pas que le chien dans la mangeoire ait le droit final à la mangeoire, bien qu'il y soit resté très longtemps. Je ne l'admets pas. Je n'admets pas, par exemple, qu'un grand tort ait été fait aux Peaux-Rouges d'Amérique ou aux Noirs d'Australie. Je n'admets pas qu'un tort ait été fait à ces gens par le fait qu'une race plus forte, une race de grade supérieur ou en tout cas une race plus mondaine... est entrée et a pris leur place."

L'historien britannique Richard Toye, auteur de Churchill's Empire, a conclu que "Churchill pensait que les Blancs étaient supérieurs".

Nouvelle-Zélande

Cinquante et une personnes sont mortes des suites de deux attentats terroristes consécutifs à la mosquée Al Noor et au centre islamique de Linwood par un suprématiste blanc australien perpétré le 15 mars 2019. Les attentats terroristes ont été décrits par la Première ministre Jacinda Ardern comme "l'un des jours les plus sombres". Le 27 août 2020, le tireur a été condamné à perpétuité sans possibilité de libération conditionnelle .

Mouvements et idéologies

Membres du deuxième Ku Klux Klan lors d'un rassemblement en 1923.

Les activités de recrutement des suprémacistes blancs sont principalement menées au niveau local ainsi que sur Internet. Internet offre un moyen d'exprimer ouvertement les idées de la suprématie blanche à peu de frais sociaux, car les personnes qui publient les informations peuvent rester anonymes.

L'idéologie de la suprématie blanche est devenue associée à une faction raciste de la sous- culture skinhead, malgré le fait que lorsque la culture skinhead s'est développée pour la première fois au Royaume-Uni à la fin des années 1960, elle a été fortement influencée par la mode et la musique noires, en particulier le reggae jamaïcain et le ska . et la musique soul afro-américaine .

Les suprématistes blancs ont utilisé la pseudohistoire pour faire avancer leurs idéaux, par exemple, l'utilisation abusive de l' histoire et de l'imagerie viking au XXe siècle parmi certains groupes. De même, Connected to the Lost Cause est le mythe des esclaves irlandais, un récit pseudo-historique qui confond les expériences des serviteurs sous contrat irlandais et des Africains réduits en esclavage dans les Amériques . Ce mythe, qui a été historiquement promu par des nationalistes irlandais tels que John Mitchel, a été promu de nos jours par des suprématistes blancs aux États-Unis pour minimiser les mauvais traitements subis par les Afro-Américains (tels que le racisme et la ségrégation) et s'opposer aux demandes d'esclavage. réparations . Le mythe a également été utilisé pour obscurcir et minimiser l'implication irlandaise dans la traite transatlantique des esclaves.

Identité chrétienne

Christian Identity est un autre mouvement étroitement lié à la suprématie blanche. Certains suprémacistes blancs s'identifient comme Odinistes, bien que de nombreux Odinistes rejettent la suprématie blanche. Certains groupes suprématistes blancs, comme le Boeremag sud-africain, confondent des éléments du christianisme et de l'odinisme. La créativité (anciennement connue sous le nom de "l'Église mondiale du Créateur") est athée et dénonce le christianisme et les autres religions théistes . En dehors de cela, son idéologie est similaire à celle de nombreux groupes d'identité chrétienne car il croit en la théorie du complot antisémite selon laquelle il existe une «conspiration juive» dans le contrôle des gouvernements, du secteur bancaire et des médias. Matthew F. Hale, fondateur de l'Église mondiale du Créateur, a publié des articles déclarant que toutes les races autres que les blanches sont des "races de boue", ce que la religion du groupe enseigne.

Sites Internet

L'accès généralisé à Internet a entraîné une augmentation spectaculaire des sites Web suprématistes blancs. Avec l'émergence de Twitter en 2006 et de plates-formes telles que Stormfront qui a été lancée en 1996, un portail de droite alternative pour les suprématistes blancs ayant des croyances similaires, adultes et enfants, a été fourni dans lequel ils ont reçu un moyen de se connecter. Jessie Daniels, du CUNY-Hunter College, a évoqué l'émergence d'autres médias sociaux tels que Reddit et 4chan, ce qui signifie que "la propagation des symboles et des idées nationalistes blancs pourrait être accélérée et amplifiée". La sociologue Kathleen Blee note que l'anonymat fourni par Internet peut rendre difficile le suivi de l'étendue de l'activité suprémaciste blanche dans le pays, mais elle et d'autres experts constatent néanmoins une augmentation du nombre de crimes haineux et de violence suprémaciste blanche. Dans la dernière vague de suprématie blanche, à l'ère d'Internet, Blee voit le mouvement comme étant avant tout devenu virtuel, dans lequel les divisions entre les groupes s'estompent : -right et des gens qui viennent du monde néo-nazi plus traditionnel. Nous sommes dans un monde très différent maintenant."

David Duke, un ancien grand sorcier du Ku Klux Klan, a écrit en 1999 qu'Internet allait créer une "réaction en chaîne d'illumination raciale qui secouera le monde". Daniels documente que les groupes racistes voient Internet comme un moyen de diffuser leurs idéologies, d'influencer les autres et de gagner des partisans. Le juriste Richard Hasen décrit un « côté obscur » des médias sociaux :

Il y avait certainement des groupes haineux avant Internet et les médias sociaux. [Mais avec les médias sociaux], il devient simplement plus facile de s'organiser, de passer le mot, pour que les gens sachent où aller. Cela peut être pour collecter des fonds ou pour lancer des attaques sur les réseaux sociaux. Une partie de l'activité est virtuelle. Certaines d'entre elles se trouvent dans un lieu physique. Les médias sociaux ont réduit les problèmes d'action collective auxquels seraient confrontés les individus qui voudraient faire partie d'un groupe haineux. Vous pouvez voir qu'il y a des gens comme vous. C'est le côté obscur des réseaux sociaux.

Une série sur YouTube animée par le petit-fils de Thomas Robb, le directeur national des Chevaliers du Ku Klux Klan, "présente l'idéologie du Klan dans un format destiné aux enfants - plus précisément aux enfants blancs". Les courts épisodes s'élèvent contre le mélange racial et vantent d'autres idéologies suprématistes blanches. Un court documentaire publié par TRT décrit l'expérience d'Imran Garda, un journaliste d'origine indienne, qui a rencontré Thomas Robb et un groupe traditionnel du KKK. Un panneau qui accueille les personnes qui entrent dans la ville indique "La diversité est un code pour le génocide blanc ". Le groupe KKK interviewé dans le documentaire résume ses idéaux, ses principes et ses croyances, emblématiques des suprématistes blancs aux États-Unis. Le super-héros de bande dessinée Captain America a été utilisé pour la politique du sifflet de chien par la droite alternative dans le recrutement sur les campus universitaires en 2017, une cooptation ironique parce que Captain America s'est battu contre les nazis dans les bandes dessinées et a été créé par des dessinateurs juifs.

Néo-confédérés

Néo-nazisme

nordique

Les partisans du nordisme considèrent les «peuples nordiques» comme une race supérieure. Au début du XIXe siècle, la suprématie blanche était attachée aux théories émergentes de la hiérarchie raciale. Le philosophe allemand Arthur Schopenhauer a attribué la primauté culturelle à la race blanche :

La civilisation et la culture les plus élevées, à part les anciens Hindous et Egyptiens, se trouvent exclusivement parmi les races blanches ; et même avec de nombreux peuples sombres, la caste ou la race dirigeante est de couleur plus claire que les autres et a donc évidemment immigré, par exemple les brahmanes, les incas et les dirigeants des îles de la mer du Sud . Tout cela est dû au fait que la nécessité est la mère de l'invention car ces tribus qui ont émigré tôt vers le nord, et y sont progressivement devenues blanches, ont dû développer toutes leurs facultés intellectuelles et inventer et perfectionner tous les arts dans leur lutte contre le besoin, le besoin et la misère, qui, sous leurs multiples formes, ont été provoqués par le climat.

L' eugéniste Madison Grant a soutenu dans son livre de 1916, The Passing of the Great Race, que la race nordique avait été responsable de la plupart des grandes réalisations de l'humanité et que le mélange était un «suicide de race». Dans ce livre, les Européens qui ne sont pas d'origine germanique mais qui ont des caractéristiques nordiques telles que les cheveux blonds/roux et les yeux bleus/verts/gris, ont été considérés comme un mélange nordique et adaptés à l' aryanisation .

Organisations américaines

Aux États-Unis, les groupes les plus associés au mouvement suprémaciste blanc sont le Ku Klux Klan (KKK), les Nations aryennes et sa ramification l'Ordre, le Parti patriote blanc et le mouvement de la Résistance blanche américaine ; les Proud Boys, bien qu'ils prétendent ne pas être associés à la suprématie blanche, ont été décrits dans des contextes universitaires comme tels. De nombreux groupes suprémacistes blancs sont basés sur le concept de préservation de la pureté génétique et ne se concentrent pas uniquement sur la discrimination basée sur la couleur de la peau. Les raisons pour lesquelles le KKK soutient la ségrégation raciale ne sont pas principalement basées sur des idéaux religieux, mais certains groupes du Klan sont ouvertement protestants . Le film dramatique muet de 1915 La naissance d'une nation a suivi la montée des tensions raciales, économiques, politiques et géographiques menant à la proclamation d' émancipation et à l' ère de la reconstruction du Sud qui a été la genèse du Ku Klux Klan.

Nationalisme blanc

séparatisme blanc

Le séparatisme blanc est un mouvement politique et social qui cherche à séparer les Blancs des personnes d'autres races et ethnies . Cela peut inclure la création d'un ethno- état blanc en retirant les non-blancs des communautés existantes ou en formant de nouvelles communautés ailleurs.

La plupart des chercheurs modernes ne considèrent pas le séparatisme blanc comme distinct des croyances suprématistes blanches. La Ligue anti-diffamation définit le séparatisme blanc comme « une forme de suprématie blanche » ; le Southern Poverty Law Center définit à la fois le nationalisme blanc et le séparatisme blanc comme des « idéologies basées sur la suprématie blanche ». Facebook a interdit le contenu qui est ouvertement nationaliste blanc ou séparatiste blanc parce que « le nationalisme blanc et le séparatisme blanc ne peuvent pas être séparés de manière significative de la suprématie blanche et des groupes haineux organisés ».

L'utilisation du terme pour s'identifier a été critiquée comme un stratagème rhétorique malhonnête. La Ligue anti-diffamation soutient que les suprémacistes blancs utilisent l'expression parce qu'ils pensent qu'elle a moins de connotations négatives que le terme suprémaciste blanc .

Dobratz & Shanks-Meile ont rapporté que les adhérents rejettent généralement le mariage "en dehors de la race blanche" . Ils ont plaidé pour l'existence "d'une distinction entre le désir de domination de la suprématie blanche (comme dans l'apartheid, l'esclavage ou la ségrégation ) et la séparation complète par race". Ils ont fait valoir qu'il s'agissait d'une question de pragmatisme, que si de nombreux suprématistes blancs sont également des séparatistes blancs, les séparatistes blancs contemporains rejettent l'idée selon laquelle le retour à un système de ségrégation est possible ou souhaitable aux États-Unis.

Notables séparatistes blancs

Organisations et philosophies alignées

Voir également

Remarques

Références

Lectures complémentaires

Liens externes