Şehit Edmund -Edmund the Martyr

Vikipedi, özgür ansiklopedi

Edmund
Şehit Edmund'un oklarla vurulmasının aydınlatılması
Şehit Edmund'un kafasının kesilmesinin aydınlatılması
Edmund'un şehitliği: 12. yüzyıl Passio Sancto Eadmundi'den Folios 14r ve 14v ( Morgan Library & Museum, New York)
Doğu Açılarının Kralı
Saltanat c. 855 – 20 Kasım 869
selefi tesettürlü
Varis Oswald
Doğmak c.  841
Ölü 20 Kasım 869
Doğu Anglia

Şehit Edmund ( Aziz Edmund veya Doğu Anglia'nın Edmund'u olarak da bilinir, 20 Kasım 869'da öldü) yaklaşık 855'ten ölümüne kadar Doğu Anglia kralıydı .

Doğu Anglia krallığı, saltanatının çağdaş kanıtlarını yok eden Vikingler tarafından harap edildiğinden, Edmund hakkında çok az tarihi gerçek biliniyor. Edmund tarafından basılan madeni paralar, aynı parayı paylaştıkları için Doğu Anglia'nın Æthelweard'ını başardığını gösteriyor . Doğu Angliyen kökenli olduğu düşünülüyor, ancak 12. yüzyıl yazarları, ailesinin, ardıllığının ve kral olarak yönetiminin hayali hesaplarını üretti. Edmund'un ölümünden Anglo-Sakson Chronicle'da bahsedilir ve bu, Büyük Kafir Ordusu Doğu Anglia'ya ilerledikten sonra 869'da öldürüldüğünü anlatır . Ortaçağa aitEdmund'un yaşamının ve şehitliğinin farklı versiyonları, Büyük Kafir Ordusu ile savaşırken mi öldü, yoksa yakalandıktan sonra ölümüyle mi karşılaştı ve ardından Viking liderlerinin Mesih'ten vazgeçme talebini reddettiği konusunda farklılık gösterir.

Edmund'un ölümünden sonra popüler bir kült ortaya çıktı ve o, Kilise tarafından aziz ilan edildi . Onun anısına bir dizi madeni para, Doğu Anglia'nın 918'de Wessex krallığı tarafından emildiği ve yaklaşık 986'da Fransız keşiş Abbo'nun hayatını ve şehitliğini yazdığı zamanlardan basıldı.

10. yüzyılda, Edmund'un kalıntıları Doğu Anglia'daki kimliği belirsiz bir yerden Beodricesworth'e (modern Bury St Edmunds ) çevrildi; 1010'da geçici olarak koruma için Londra'ya taşındılar. Edmund'un kültü Erken ve Yüksek Ortaçağ'da gelişti ve o ve Confessor Edward, 15. yüzyılda Saint George tarafından değiştirilene kadar ortaçağ İngiltere'sinin koruyucu azizleri olarak kabul edildi . Edmund ile ilgili ortaçağ el yazmaları ve sanat eserleri arasında Abbo'nun Passio Sancti Eadmundi'si, John Lydgate'in 14. Yüzyıl Yaşamı, Wilton Diptych ve bir dizi kilise duvar resmi bulunmaktadır .

Doğu Açılarının Kralı

Katılım ve kural

Doğu Angles krallığı

Edmund'un varlığı, üçü - Dudda, Eadmund ve Twicga - Edmund'un selefi Æthelweard için para basan paracıları tarafından basılan madeni paralardan bilinir, bu da yumuşak bir güç geçişinin gerçekleştiğini gösterir. Edmund'a yapılan en eski belgesel referansı, ölümünden 20 yıl sonra derlenen Anglo-Sakson Chronicle'ın 870 yıllık yılındadır. Tarihçi Susan Ridyard göre, Edmund c doğdu.  841 ve c Doğu Angliyen tahtına katıldı .  855 . Çağdaş yazılı kaynaklardan hayatı veya saltanatı hakkında hiçbir şey bilinmiyor. Doğu Anglia'da Vikinglerin yol açtığı yıkım, Edmund'a atıfta bulunabilecek tüm tüzükleri yok etti.

Edmund, herhangi bir yönetici hanedanlığın içine yerleştirilemez. 10. yüzyıldan kalma Fransız keşiş Fleury'li Abbo, Edmund'un eski antiquorum Saxonum nobili prosapia oriundus olduğunu ve Ridyard'a göre "muhtemelen Abbo'nun kendi ırkının eski asaletinden geldiğini söylemenin oldukça ayrıntılı yolu" olduğunu belirtti.

Saltanatı sırasında Edmund'un paracıları tarafından çeşitli farklı madeni paralar basıldı . 'Anglia' anlamına gelen AN harfleri, yalnızca Doğu Angles'ın bir başka 9. yüzyıl kralı olan Edmund ve Æthelstan'ın madeni paralarında görünür; harfler Edmund'un madeni paralarında + EADMUND REX AN[GLORUM] ("Edmund, Açıların Kralı") ifadesinin bir parçası olarak görünür. Edmund'un sonraki madeni paralarında + EADMUND REX ("Edmund, King") okunur. Aksi takdirde, madeni paraları için hiçbir kronoloji onaylanmadı.

Ölüm ve cenaze

Vikinglerin 793'te Lindisfarne'e baskınından on yıllar sonra, İngiltere'ye yönelik saldırıları çoğunlukla izole manastır topluluklarına yapılan baskınlardı . Annales Bertiniani ve Anglo-Sakson Chronicle'a göre, c.  844 . On yılın sonunda Vikingler İngiltere'de kışı geçirmeye başlamıştı. Anglo-Sakson Chronicle tarihçileri tarafından burada misel kafir (' Büyük Kafir Ordusu ') olarak bilinen daha büyük bir kuvvet 865'te ortaya çıktı. Yüzlerce gemiyle üç bin adam İngiltere'nin doğu kıyılarından, muhtemelen İrlanda'daki üslerden geldi. . Ordunun ilk kışı, ilerlemeden önce Doğu Anglia'da geçti ve 866/867'de Northumbria'ya ulaştı. Büyük Kafir Ordusu, 867'nin sonunda Mercia'ya saldırdı ve Mercialılarla barışçıl anlaşmalar yaptı; bir yıl sonra Vikingler Doğu Anglia'ya döndüler.

Doğu Angles ve onların hükümdarları ile ilgili genellikle birkaç meseleyi anlatan Anglo-Sakson Chronicle, "burada ordu Mercia üzerinden Doğu Anglia'ya gitti ve Thetford'da kışlık karargah aldı; ve o kış Kral Edmund onlara karşı savaştı, Danimarkalılar zaferi elde ettiler ve kralı öldürdüler ve bütün o toprakları fethettiler." Edmund'un nerede öldürüldüğü ve savaşta mı öldüğü yoksa daha sonra Danimarkalılar tarafından mı öldürüldüğü bilinmiyor. Büyük Kafir Ordusu, 870'in sonlarında Wessex'i işgal etmeye devam etti ve burada Æthelred of Wessex ve kardeşi, geleceğin Büyük Alfred'i ile karşı karşıya kaldılar .

Edmund, öldürüldüğü yerin yakınındaki ahşap bir şapele gömüldü. Tarihçiler tarafından genellikle 924'te Anglo-Saksonların kralı olan Athelstan'ın saltanatı sırasında olduğu varsayılan bir tarihte , Edmund'un cesedi, yeri hiçbir zaman kesin olarak belirlenemeyen Haegelisdun'dan şimdi modern Bury olan Beadoriceworth'a çevrildi . Aziz Edmunds . 925'te Æthelstan, Edmund'un tapınağına bakmak için dini bir topluluk kurdu .

hatıra parası

bir St Edmund madeni paranın fotoğrafı
Bir St Edmund anıt kuruş ( British Museum )

Doğu Anglia kralı Danimarkalı Guthrum'un yaklaşık 890'da ölümünün ardından, onun madeni paralarını basan aynı paracılar, Edmund'un anısına para üretmeye başladılar. Tasarımı Edmund'un saltanatı sırasında üretilenlere dayanan madeni paralar, onun bir aziz olarak saygı gördüğüne dair en eski kanıtı sağlar. Üretilen tüm peniler ve (daha nadiren) yarım peniler SCE EADMVND REX —'O St Edmund the king!' yazıyordu. Bazılarının Vikinglerin ilk tasarımlarını denediğine dair kanıt sağlayan bir efsanesi var.

St Edmund anıt madeni paraları, çoğu kıta Avrupa'sından gelmiş gibi görünen 70'den fazla paracıdan oluşan bir grup tarafından büyük miktarlarda basıldı; Cuerdale Definesi 1840 yılında Lancashire'da keşfedildiğinde 1800'den fazla örnek bulundu . Madeni paralar Danelaw'da yaygın olarak kullanıldı . Esas olarak İngiltere'nin doğusunda bulunmuşlardır, ancak geldikleri darphanelerden herhangi birinin tam yeri kesin olarak bilinmemektedir, ancak bilim adamları bunların Doğu Anglia'da yapıldığını varsaymışlardır.

saygı

Bury St Edmunds'ta Kült

Aziz Edmund Şehit
Edmund'un tapınağının ortaçağ çizimi
John Lydgate, Lives of SS Edmund and Fremund'un ( British Library ) bir yaprağından St Edmund tapınağında dua ediyor
saygı duyulan Roma Katolik Kilisesi
Anglikan Cemaati
büyük türbe Bury St Edmunds, Manastırların Dağılması sırasında yıkıldı
Bayram 20 Kasım
Öznitellikler Bir ok veya kılıç, elde tutulan bir küre ve asa, kurt
patronaj Krallar, salgın hastalıklar, kurtlar, işkence mağdurları, vebadan korunma

Edmund'un kültü terfi etti ve gelişti, ancak 910'dan sonra St Edmund madeni paralarının üretiminin durmasıyla azaldı. Aziz, 9. yüzyıldan üç yüzyıl sonra Abbo of Fleury'nin Passio Sancti Eadmundi'sinin ortaya çıkmasına kadar ayinsel takvimlerde yeniden ortaya çıkmadı. 1010'da Edmund'un kalıntıları, onları Bury'ye iade edilmeden önce üç yıl tutuldukları Vikinglerden korumak için Londra'ya çevrildi.

1016'dan itibaren İngiltere'yi yöneten Danimarka kralı Canute, Hıristiyanlığı kabul etti ve Bury St Edmunds'taki manastırın kurulmasında etkili oldu. Yeni taş manastır kilisesi 1032'de tamamlandı, muhtemelen Canute tarafından 18 Ekim 1016'da gerçekleşen Assandun Savaşı'nın 16. yıldönümünde kutlanmak üzere görevlendirildi. Edmund'un tapınağı en ünlü ve zengin haclardan biri oldu . İngiltere'deki yerler. Manastırın gücü, İtirafçı Edward tarafından kurulan Aziz Edmund'un Özgürlüğü'nün 1044 yılında yaratılmasıyla Suffolk ilçesinin batı yarısı üzerinde yetki verilmesi üzerine büyüdü ve 1095'te Edmund'un kalıntılarının tercüme edildiği daha büyük bir kilise inşa edildi. . 1066'da İngiltere'nin Normanlar tarafından fethinden sonra, başrahip, manastır çevresine yakın bir yerde ızgara demiri deseninde 300'den fazla yeni ev planladı ; bu, kasabanın iki katından fazla büyümesine neden olan bir gelişme. Kral John'un türbeye büyük bir safir ve altından yapılmış değerli bir taş verdiği söylenir, öldüğünde manastıra iade edilmesi şartıyla tutmasına izin verilir.

Edmund'un tapınağı 1539'da İngiliz Reformu sırasında yıkıldı . Bir mektuba göre (şu anda British Library'nin Pamuk Koleksiyonu'nda ), türbe tahrif edilmiş ve 5000 markın üzerindeki gümüş ve altınlar alınmıştır. Başrahip ve keşişleri sınır dışı edildi ve manastır feshedildi.

Toulouse'da kült

1664'te, Fransız şehri Toulouse'dan bir avukat, Edmund'un kalıntılarının, 1217'de Lincoln Savaşı'ndaki yenilgisinin ardından Fransa'nın gelecekteki Louis VIII'i tarafından Bury'den alındığını iddia etti. Saint-Sernin Bazilikası, Toulouse . Bunun ilk kaydı, Saint-Sernin için kilisenin kalıntıları arasında St Edmund'u da içeren yaklaşık 1425 tarihli bir kalıntı listesidir.

1644'te, şehir 1628'den 1631'e kadar vebadan kurtarıldıktan sonra, nüfus kilise yetkilileri tarafından Aymundus olarak bilinen bir azizin şefaatine atfedildi ve onun Edmund olduğuna karar verildi. Kurtulmasından dolayı şehir, azizin kalıntıları için yeni bir kutsal emanet inşa etme sözü verdi . Edmund'un kültü orada iki yüzyılı aşkın bir süre gelişti. Jean Chalette tarafından tasarlanan rölyef gümüş rengindeydi ve masif gümüş heykellerle süslenmişti. 1644'te, kalıntılar doğrulandı ve yeni tamamlanan türbede gömülmek üzere kataloglandı, bu sırada kültün kökenleri unutuldu. Edmund'un tapınağı 1794'te Fransız Devrimi sırasında kaldırıldı . Azizin kalıntıları, 1845'te St. Sernin Bazilikası'na restore edildi ve yeni bir kutsal emanete yerleştirildi.

Arundel'deki kalıntılar

1901'de Westminster Başpiskoposu Herbert Vaughan, Saint-Sernin Bazilikası'ndan "belirli kalıntılar" aldı. O zamanlar St Edmund'a ait olduğuna inanılan kalıntılar, o zamanlar yapım aşamasında olan Londra'daki Westminster Katedrali'nin yüksek sunağı için tasarlanmıştı.

Kalıntıların kabulü, Fransa'daki kilisenin ilk reddetmesinden sonra Papa Leo XIII'in şefaatini gerektiriyordu . İngiltere'ye vardıklarında, Westminster'e tercüme edilmeden önce Arundel Kalesi'ndeki Fitzalan Şapeli'ne yerleştirildiler. Geçerlilikleri 1874'te teyit edilmiş olmasına rağmen, Westminster Başpiskoposu Edward Manning'e iki parça verildiğinde, The Times'da Montague James ve Charles Biggs tarafından Arundel kalıntılarının gerçekliği hakkında endişeler dile getirildi . Kalıntılar Arundel'de Norfolk Dükü'nün gözetiminde kalırken, Kardinal Vaughan ve Saint-Sernin Başpiskoposu Germain tarafından tarihi bir komisyon kuruldu. Onlar Arundel'de 1993 itibariyle kalır. 1966'da Fransa'daki kalıntılar koleksiyonundan üç diş Berkshire'daki Douai Manastırı'na verildi .

Anma ve nitelikler

Hoxne, Suffolk'taki anıt, Edmund'un ölüm yeri olduğu varsayılan eski bir meşe ağacının yerini işaret ediyor.

Katolik Kilisesi'nde Edmund, King ve Martyr'in bayram günü 20 Kasım'dır. Ayrıca İngiltere Kilisesi'nde yılın bu gününde Küçük Festival ile hatırlanır. Edmund'un özel nitelikleri ok ve kılıçtır, bir İngiliz kralı olarak nitelikleri arasında küre ve asa bulunur . Oxford Azizler Sözlüğü'ne göre, özelliği bir kurt da olabilir.

Suffolk'taki Hoxne'de bir taş haç, Edmund'un ölümünün sözde bir yerini işaret ediyor. Anıt, 1848'de düşen ve gövdesine gömülü bir ok başı bulunan eski bir meşe ağacının yerine inşa edildiğini kaydeder. Bazı elli beş İngiltere Kilisesi bölge kilisesi Edmund'a adanmıştır, belki de en dikkate değer olanı Londra Şehri'ndeki Lombard Caddesi, St Edmund, Kral ve Şehit Kilisesi'dir . Douai Manastırı'nın Benedictine topluluğu da patronu olarak Edmund'a sahiptir.

Ortaçağ menkıbeleri ve efsaneleri

Passio Sancti Eadmundi

Yaklaşık 986'da, Ramsey Manastırı'nın keşişleri, Edmund'un passio'sunu veya şehitliğinin hesabını yazması için Abbo of Fleury'yi görevlendirdi. Abbo'ya göre, Canterbury Başpiskoposu St Dunstan, Edmund'un kılıcı olduğuna yemin eden yaşlı bir adam tarafından Athelstan'ın huzurunda çok önce anlatıldığını duyduğu şehitlik hikayesinin kaynağıydı. taşıyıcı.

Abbo'nun olayların versiyonunda, kral savaşta Danimarkalılarla karşılaşmayı reddetti ve bir şehit ölümüyle ölmeyi tercih etti. Ridyard'a göre, Edmund'un şehitliği kanıtlanamaz ve kaderinin doğası - ister savaşırken öldü, ister savaştan sonra öldürüldü - Anglo-Sakson Chronicle'dan okunamaz . Ridyard, Edmund'un bir zırh taşıyıcısına sahip olduğu hikayesinin, onun savaş alanında Vikinglerle savaşmaya hazır bir savaşçı kral olacağını ima ettiğini belirtiyor, ancak bu tür sonraki açıklamaların "menazî fantaziler diyarına" ait olma olasılığını kabul ediyor. .

Eynsham'lı Ælfric'e göre Edmund'un ölümü

"Ivar'ın aleyhine ilerlediği Kral Edmund, salonunun içinde durdu ve Kurtarıcı'ya dikkat ederek silahlarını fırlattı. Petrus'un zalim Yahudileri silahlarla kazanmasını yasaklayan Mesih'in örneğini eşleştirmek istedi. İşte, dinsiz olan sonra Edmund'u bağladı ve onu aşağılayıcı bir şekilde aşağıladı ve sopalarla dövdü ve ardından dindar kralı sağlam ve yaşayan bir ağaca götürdü ve onu orada güçlü bağlarla bağladı ve kamçılarla dövdü. Kurtarıcı İsa'ya gerçek inanç. İnancından dolayı, Mesih'i kendisine yardım etmesi için çağırdığı için, putperestler öfkeyle öfkelendiler.Daha sonra, tamamen füzeleriyle kaplanana kadar, sanki bir oyunmuş gibi ona mızraklar attılar. bir kirpinin kılları gibi (tıpkı St Sebastian'ın olduğu gibi).

Dinsiz korsan Ivar, asil kralın Mesih'i terk etmeyeceğini, ancak O'nun peşinden kararlı bir inançla çağrıldığını görünce Edmund'un kafasının kesilmesini emretti ve kafirler bunu yaptı. Edmund hala Mesih'e seslenirken, putperest kutsal adamı ölümüne sürükledi ve bir vuruşla kafasını uçurdu ve ruhu mutlu bir şekilde Mesih'e gitti."

Eynsham'ın Ælfric'i, Fleury'li Abbo'nun Eski İngilizce tefsiri, 'Passio Sancti Eadmundi'

Abbo, Edmund'un katillerinden birini, muhtemelen Ragnar Lodbrok'un oğlu Ivarr inn beinlausi (Kemiksiz Ivar) ile özdeşleştirilebilecek Hinguar olarak adlandırdı . Edmund'un korkunç ölüm şeklini anlattıktan sonra Passio hikayeye devam etti. Kesilen kafası tahtaya atıldı. Edmund'un takipçileri onu ararken, "Neredesin dostum?" kafa cevap verdi, O, o, o ("İşte! İşte! Burada!"), sonunda onu bir kurdun pençeleri arasında kenetlenmiş, diğer hayvanlardan korunmuş ve yenmemiş halde bulana kadar. Takipçiler daha sonra kafayı kurtardı.

Abbo, Edmund'un Beodericsworth'e çevirisiyle ilgili bu olayları tarihlendirmede başarısız oldu, ancak metninden, Theodred'in 926'da Londra Piskoposu olduğu sırada kalıntıların Beodericsworth'e götürüldüğüne inandığı görülebilir. Cesedin mezardan çıkarılması üzerine, bir mucize keşfedildi. Edmund'un çürümemiş cesedindeki tüm ok yaraları iyileşmişti ve başı yeniden bağlanmıştı. Cesedin Bury St Edmunds'dayken kaydedilen son muayenesi 1198'deydi.

Aziz Sebastian ve Aziz Edmund'un ölümleri arasındaki benzerliğe Abbo dikkat çekti: Her iki aziz de okçular tarafından saldırıya uğradı, ancak sadece Edmund'un kafasının kesildiği varsayılıyor. Ölümü, diğer azizlerin uğradığı kaderi biraz andırıyor: St Denis kırbaçlandı ve başı kesildi ve Mısırlı Meryem'in cesedinin bir aslan tarafından korunduğu söylendi . İngiliz ortaçağ uzmanı Antonia Gransden, Abbo'nun Passio'sunu "bir tür menkıbe klişesi klişesinden biraz daha fazlası" olarak tanımladı ve Abbo'nun Edmund'a gerçekte ne olduğu konusundaki cehaletinin, onu Sebastian gibi tanınmış azizlerin Hayatlarının yönlerini kullanmaya yönelteceğini savunuyor. ve Denis, Edmund'un şehitliğinin kendi versiyonu için modeller olarak. Gransden, Edmund'un başını koruyan kurdun görünümü gibi hikayenin başka bir yerde tam olarak paralel olmayan bazı yönlerinin olduğunu kabul etti.

St Edmund'un Mucizeleri

Mükemmel bir Latinci olan Başdiyakoz Herman, on birinci yüzyılın sonunda Edmund'un bir başka menkıbesi olan Aziz Edmund'un Mucizeleri'ni yazdı. Orijinal metni günümüze ulaşmamıştır, ancak kısaltılmış bir versiyonu, Bury St Edmunds Abbey tarafından üretilen ve Abbo'nun menkıbesinden ve ardından Herman'ınkinden oluşan yaklaşık 1100 tarihli bir kitabın parçasıdır. Menajer ve müzisyen Goscelin, kısa bir süre sonra Herman'ın Mucizeleri'nin gözden geçirilmiş bir versiyonunu üretti ve bu, Herman'a kişisel olarak düşmandı. Her iki versiyon da Tom License tarafından basılmış ve tercüme edilmiştir .

Diğer efsaneler

ışıklı bir el yazmasından sayfa
Edmund'un şehadetinin 12. yüzyıldan kalma bir tasviri ( Morgan Library & Museum, New York)

De Infantia Sancti Edmundi, Edmund'un erken yaşamının İngiliz kanonu Geoffrey of Wells tarafından yazılan 12. yüzyıla ait hayali bir menkıbe, onu Germen asıllı bir Sakson kralı olan 'Alcmund'un en küçük oğlu olarak temsil ediyordu . 'Alcmund' hiç var olmamış olabilir. Edmund'un hayali kıtasal kökenleri daha sonra 15. yüzyılda şair John Lydgate tarafından The Lives of Saints Edmund and Fremund adlı eserinde detaylandırıldı . Lydgate, soyundan, Nürnberg'de doğumundan, Mercia'lı Offa tarafından evlat edinilmesinden, kralın halefi olarak aday gösterilmesinden ve krallığını talep etmek için Kuzey Norfolk kıyısındaki Hunstanton'a inişinden bahsetti.

Edmund'un 25 Aralık 855'te Elmham piskoposu Humbert tarafından Burna, muhtemelen Suffolk'taki Bures St Mary olarak bilinen bir yerde taç giydiği söyleniyor . O zaman Burna kraliyet başkenti olarak işlev gördü. Edmund'un 1913'te yayınlanan Katolik Ansiklopedisi'ndeki biyografik ayrıntıları, "kendisine ilk andan itibaren örnek bir hükümdar gösterdiğini, herkese eşit adaletle muamele etme konusunda endişeli olduğunu ve dalkavuklara ve güvenilmez muhbirlere kulaklarını tıkadığını" içeriyor. Bir yıllığına Hunstanton'daki kraliyet kulesine çekildiği ve ezberden okuyabilmek için Zebur'un tamamını öğrendiği yazılmıştır .

Edmund, Suffolk'taki Hoxne'de öldürülmüş olabilir . Şehitliğinden Hoxne'deki kilise ve şapel 1101'de Norwich Manastırı'na verildiğinde yazılan bir tüzükte bahsedilmektedir. Edmund'un şehit olmasına rağmen, bu kanıt tarihçi Peter Warner tarafından reddedildi. Edmund'un kültünün köyle ilişkisi modern zamanlara kadar devam etti. Cambridgeshire'daki Dernford ve Bradfield St Clare (Bury St Edmunds yakınlarında), Edmund'un şehit edildiği diğer olası yerlerdir. Edmund'un mavi bir arka plan üzerine yerleştirilmiş üç tacı tasvir eden bayrağının tanımlandığı Lydgate's Life'ın bir önsözünde, taçların Edmund'un şehitliğini, bekaretini ve krallığını temsil ettiği söylenir.

Halkbilimci Jennifer Westwood'a göre, eski ahşap St Andrew kilisesi Greensted-juxta-Ongar'ın, 1013'te Bury St Edmunds'a giderken vücudu için bir dinlenme yeri olduğu söyleniyor.

patronajlar

Edmund, pandemilerin yanı sıra kralların, Doğu Anglia'nın Roma Katolik piskoposluğunun ve Douai Manastırının koruyucu azizidir . Tudor döneminden önce İngiltere'nin tek bir koruyucu azizi yoktu ; Orta Çağ boyunca, birkaç azizin İngiltere ile yakın bir ilişkisi olduğu ve ulusal olarak önemli olduğu düşünülüyordu: St Edmund; Aziz Gregory Büyük ; Aziz Edward İtirafçı ; Aziz Thomas Becket ; ve Aziz George . Edward III, onu Jartiyer Nişanı ile ilişkilendirdiğinde George'un önemini artırmasına rağmen, bu azizlerden Edmund, İngiliz kralları arasında en tutarlı şekilde popülerdi .

2006'da BBC Radio Suffolk radyo sunucusu Mark Murphy ve Bury St Edmunds Milletvekili David Ruffley, Edmund'u İngiltere'nin koruyucu azizi olarak eski durumuna döndürme kampanyalarında başarısız oldular. 2013'te BBC News, Murphy ve Bury St Edmunds merkezli bira üreticisi Greene King tarafından St Edmund'u İngiltere'nin koruyucu azizi olarak eski durumuna getirmek için başlatılan yeni bir kampanyayı bildirdi . Kampanyanın destekçileri, bir dilekçenin Parlamento'yu konuyu tartışmaya zorlamak için kullanılabileceğini umduklarını belirttiler.

Sanatta

Edmund'un yüzyıllar boyunca saygı görmesi, kayda değer sanat eserleri mirası yarattı. Abbo of Fleury'nin Passio Sancti Eadmundi'sinin 1130 civarında Bury St Edmunds'da yapılmış resimli bir kopyası şimdi New York'taki Morgan Kütüphanesinde saklanmaktadır . John Lydgate'in İngiltere Kralı VI. Henry için yazdığı 15. Yüzyıl Yaşamı'nın nüshası British Library'de bulunmaktadır. Wilton Diptych, İngiltere Kralı II. Richard döneminde boyanmıştır ve Edmund'un sanattaki en ünlü temsilidir. Meşe paneller üzerine boyanmış, Richard'ı Bakire ve Çocuğa sunan İngiltere'nin kraliyet patronları olarak Edmund ve Confessor Edward'ı gösteriyor . Tüm hayatını Bury St Edmunds'da geçiren şair John Lydgate ( 1370-1451), on iki yaşındaki kralı İngiltere Kralı VI . 1433'te şehre geldi ve dört ay manastırda kaldı. Kitap şu anda Londra'daki British Library'de tutuluyor. Edmund'un şehitliği, İngiltere'deki kiliselerde bulunan birkaç ortaçağ duvar resminde yer alıyor.

Aziz, 15. yüzyılda yazarı bilinmeyen Athelston adlı romantik bir şiirde yer alır. Şiirin doruk noktasındaki sahnesinde, İngiltere Kralı 'Athelston'ın kız kardeşi Edyff, ateşle ritüel bir sınavdan geçtikten sonra Edmund'u doğurur .

Ayrıca bakınız

Notlar

Dipnotlar

Kaynaklar

daha fazla okuma

Dış bağlantılar

- Harley 1766 ( Prenslerin Düşüşü )
- Kraliyet 2 B VI ( Mezmur ve Canticles 13. yüzyıl)
İngiliz kraliyet
Öncesinde Doğu Anglia Kralı
25 Aralık 855 (geleneksel) – 20 Kasım 869
tarafından başarıldı